Ý nghĩa đặc thù của 12 sao trường sinh cục ngũ hành

12 sao trường sinh cục Ngũ hành tức là trường sinh, mộc đục, quan đới, lâm quan, đế vượng, suy, bệnh, tử, mộ, tuyệt, thai, dưỡng.

Phàm lập mệnh ở lâm quan, đế vượng, chủ phú quý.

Lập mệnh ở suy, bệnh, tử, tuyệt là mệnh bần cùng.

Lập mệnh ở mộ, tuyệt, thai, dưỡng là mệnh bình thường.

Lại xem cung Thân, cung Thân tọa chỗ trường sinh, đế vượng thì sống thọ. Tại chỗ đế vượng chủ cát lợi. Cung Thân tại chỗ tử, tuyệt là mệnh bần cùng.

Thường mọi người khi nghiên cứu Tử vi đẩu số rất ít chú ý đến 12 sao này. Kỳ thực, 12 sao này có quan hệ rất mật thiết và vi diệu với phú quý, bần khổ của cuộc đời chúng ta.

Căn cứ theo sách xưa: Ca quyết vận hành 12 sao trường sinh như sau:

Tuổi già, sợ trường sinh và đế vượng

Trẻ sợ suy

Thanh niên sợ mộ, tuyệt, thai.

Ý nói: Lão vận tức đại hạn tuổi già không hợp gặp sao trường sinh, đế vượng, vận lúc nhỏ không hợp gặp sao suy, vận lúc thanh niên không hợp gặp sao mộ, tuyệt, thai.

Dưới đây giải thích độc tính 12 sao trường sinh như sau:
"Trường sinh" là biểu thị sinh khí thai nghén, giống như cành cây đang nảy mầm. Vận tuổi già mà gặp sao trường sinh đến đó thì tương phản, có hiện tượng khắc con cháu. Trường hợp này nếu người già thân thể khỏe mạnh cũng không phải là hiện tượng tốt, vì dễ gặp tình trạng "lá xanh rụng trước lá vàng", đó là vì vận tuổi già gặp trường sinh hoặc đế vượng.

Trường sinh nếu như đồng cung với Thiên cơ thì tốt và lợi để giúp nhau cùng sinh, cùng trưởng thành.

Trường sinh kỵ đồng cung với Không vong, phàm việc gì cũng chỉ có hoa mà không có quả. Nếu như đồng cung với Hàm trì, tiểu hạn gặp điều này dễ phạm đào hoa.

"Mộc dục" chủ về tình cảm, ưa tọa cung Phu thê, thể hiện vợ chồng ân ái ngọt ngào, không hợp tọa cung Mệnh, cung Thân, cung Tài bạch hoặc cung Điền trạch, đặc biệt là không hợp tọa chỗ Tứ bại, sẽ thường vì tình mà khổ não (Tứ bại tức Tý, Ngọ, Mão, Dậu, lại là chỗ đào hoa, tiểu hạn gặp nó khó tránh phạm đào hoa).

"Quan đới" bao hàm hỷ khánh, cát tường, tọa ở cung Mệnh chủ phú quý, vì sự nghiệp có thành tựu mà đắc ý.

"Lâm quan" cũng bao hàm cát khánh, trong 12 cung đều tốt đẹp. Hành hạn mà gặp điều này ắt việc được như ý.

"Đế vượng" biểu thị lúc đầu bổng bột, rồi trưởng thành, các cung đều tốt, chỉ có đại hạn lão niên là không hợp tọa chỗ này.

"Suy" biểu thị bắt đầu xuống dốc, gặp việc đau lòng tinh thần cũng không vực dậy được, trụy lạc, suy sụp, không cầu tiến. Hành hạn gặp điều này việc gần thành cũng bại.

"Bệnh" biểu thị suy nhược, không có tinh thần. Hành hạn gặp điều này chủ về quyết tâm có thừa mà sức không đủ.

"Tử" biểu thị trầm lặng, tổn hao không còn sinh khí. Hành hạn gặp điều này việc gì cũng tiêu cực, tự quyết tâm cũng tự vứt bỏ.

"Mộ" ý là ấp ủ trong lòng, lúc bắt đầu thì tốt, hợp nhập cung Tài bạch, biểu thị có vận tiền tài, hoặc cung Quan lộc biểu thị sự nghiệp bản thân ấp ủ đã phát triển. Nhưng nếu nhập cung Tật ách biểu thị bản thân mắc bệnh lạ, cũng không hợp nhập cung Thân hoặc cung Mệnh.

"Tuyệt" biểu thị cô độc, diệt vong, cho nên hợp nhập cung Tật ách, biểu thị bệnh này sẽ thuyên giảm. Nhưng không hợp nhập cung Mệnh, cung Thân và cung Tử nữ, phàm việc gì cũng không được giấu dốt, nên biết nỗ lực vươn lên.

"Thai" biểu thị việc gì cũng có hy vọng, chỉ không hợp nhập cung Phu thê, cung Tử nữ và cung Tật ách, đại hạn lúc trẻ cũng không hợp.

"Dưỡng" biểu thị việc đó đã hình thành, bắt đầu bồi dưỡng, nên nỗ lực tiến tối vì có hy vọng, các cung đều tốt, chi kỵ nhập cung Tật ách và đại hạn lúc trẻ.

(Lập và giải tử vi đẩu số - Phương pháp đoán mệnh - Phan Tử Ngư)

Thiên Đồng - Can Canh Hóa Kị

Tính chất của Thiên Đồng cơ bản là miêu tả về tâm trạng, cho nên lúc hóa thành sao Kị, ý nghĩa phổ biến là "tâm trạng không ổn định", nếu Thiên đồng nhập miếu thì càng đúng, vì vậy không phải là tai vạ.

Thiên Đồng chủ về tay trắng làm nên, ý vị mở rộng là trung niên ắt sẽ có một khoảng thời gian gian khổ, sau khi Thiên Đồng hóa Kị sẽ làm mạnh thêm ý vị này. Do đó, thường thường biểu trưng cho tuổi trẻ có gia cảnh không tệ, đột nhiên mọi thứ thay đổi, thế là phải sống độc lập, trải qua gian khổ của cuộc đời.

Thiên Đồng còn là sao "tình cảm", sau khi Hóa Kị thường chủ về xảy ra tình huống rắc rối khó xử về "tình cảm", có tình yêu không bình thường nên đau khổ vì tình, trong tình cảnh này mệnh tạo thường thường khó tự động đứng lên, vì vậy mà ảnh hưởng đến sự nghiệp.

Thiên Đồng hóa Kị ở cung lạc hãm, đây là tâm trạng không yên, tinh thần xuống thấp (suy sụp), do đó không có cách nào chuyên tâm phát triển sự nghiệp. Thường thường còn biểu trưng cho "Lý tưởng vượt quá hiện thực", vì vậy mà đời người theo đuổi "lý tưởng" rất lao khổ. Nếu có các sao Sát – Hình trùng trùng, thì tâm lý bị mất quân bình, trở thành đa nghi mà chịu nhiều lo lắng.

Thiên Đồng hóa thành sao Kị thường thường biểu trưng cho hội chứng "suy nhược thần kinh", cũng tức là nói "âm hư", "khí hư" mà cổ nhân đã nói.

"Thiên đồng Thái âm" đồng độ ở hai cung Tý hoặc Ngọ (ở cung Tý còn gặp Lộc tồn), Thiên Đồng hóa Kị, tam phương hội hợp với "Thiên cơ Thiên lương", và mượn "Thái dương Cự môn" để nhập cung mà Thái Dương hóa Lộc.

Thiên Đồng ở cung Tý là cung vượng, ưu hơn ở cung Ngọ, nên không sợ bị Hóa Kị quấy rối.

"Thiên đồng Thái âm" ở cung Ngọ đều bị lạc hãm, khi Thiên Đồng hóa Kị thường biểu trưng cho lo nghĩ nghi ngờ không có căn cứ, có thể dẫn đến hội chứng "suy nhược thần kinh", lại còn tự chuốc lấy rắc rối về tình cảm, dẫn đến xảy ra những phiền phức không cần thiết.

Nữ mệnh chủ về rất ưa phấn son, trang điểm, trải chuốt, nhưng phẩm chất không tốt.

Bất kể là nam mệnh hay nữ mệnh gặp tinh hệ này, đều biểu trưng cho kiếm tiền không thuận lợi, có lúc còn vì phản ứng quá mẫn cảm mà dẫn đến những trắc trở không cần thiết, nhưng tài lộc vẫn không lo bị thiếu.

"Thiên đồng Cự môn" đồng độ ở hai cung Sửu hoặc Mùi (ở cung Mùi thì đồng độ với Đà la, ở cung Sửu thì bị Kình dương Đà la hội chiếu), Thiên Đồng hóa Kị, tam phương hội hợp với Thiên Cơ độc tọa, và "Thái dương Thiên lương" mà Thái Dương hóa Lộc.

Thiên Đồng ở hai cung này là lạc hãm, lúc Hóa Kị rất dễ gây ra sóng gió, trắc trở, và rắc rối khó xử trong tình cảm, do đó dẫn đến "điều tiếng thị phi". Còn chủ về dễ mắc chứng viêm đau thần kinh, như thoái hóa đốt sống làm đau dây thần kinh. Lúc có Hỏa tinh Linh tinh đồng độ là dễ bị "trúng phong", thậm chí có thể "bán thân bất toại".

Do có tinh hệ "Thái dương Thiên lương" hội hợp, mà Thái Dương hóa Lộc, vì vậy cũng thích hợp nghiên cứu học thuật. Thiên Đồng hóa Kị càng biểu trưng cho tâm tư lo nghĩ lúc nghiên cứu, nhưng vẫn cần chú ý sức khỏe.

"Thiên đồng Thiên lương" đồng độ ở hai cung Dần hoặc Thân, mà Thiên đồng hóa Kị ắt sẽ có Lộc tồn đồng độ hoặc vây chiếu, tam phương hội hợp với thái âm độc tọa và Thiên Cơ độc tọa.

Nếu không có Hỏa tinh, Linh tinh, Địa không, Địa kiếp đồng độ, sẽ chủ về mệnh tạo tay trắng kiếm tiền, nhưng phải hao tổn tinh thần. Nếu có Sát tinh, thì biểu trưng cho tâm trạng không yên một nghề, không chuyên nhất theo một ngành nghề mà thường thay đổi. Vì vậy mà ảnh hưởng đến sự ổn định của cuộc sống.

Đặc biệt là lúc có Địa không, Địa kiếp đồng độ, không ai hiểu được tư tưởng của mệnh tạo, do đó xử sự không hòa hợp. Thiên đồng ở cung Thân là cung vượng, tốt hơn ở cung Dần.

Thiên Đồng độc tọa hóa Kị ở hai cung Mão hoặc Dậu (ở cung Dậu thì đồng độ với Kình dương, ở cung Mão thì bị Kinh dương Đà la chiếu xạ), đối cung là Thái Âm độc tọa, tam phương hội hợp với Cự môn độc tọa và Thiên Cơ độc tọa.

Đây cũng là tinh hệ nhiều lo nghĩ, nghi ngờ, nên cũng chủ về có khuynh hướng "suy nhược thần kinh". Kiếm tiền phải hao tổn tinh thần, sự nghiệp nhiều biến động thay đổi, là đặc điểm của tinh hệ này.

Ngoài ta, tinh hệ này còn dễ chuốc "đố kị", "điều tiếng thị phi", thường thường là do mệnh tạo cố tránh "điều tiếng thị phi" mà ra, đúng với câu nói "càng sợ thì càng gặp nhiều". Nhưng Thiên Đồng ở cung Mão là nhập miếu, chỉ chủ về có tâm trạng không ổn định, ưu hơn ở cung Dậu.

Thiên Đồng độc tọa hóa Kị ở hai cung Thìn hoặc Tuất (ở cung Thìn được hội Lộc tồn), đối cung là Cự Môn, tam phương hội hợp với Thiên Lương độc tọa và "Thái âm Thiên cơ".

Hai cung Thìn và Tuất là "Thiên la Địa võng", lúc Thiên Đồng hóa Kị sẽ biến thành lực kích phát, do đó thường là cách "phản bối", có thể không thành cách "phản bối" nhưng cũng chủ về nhờ trải qua nhiều biến động thay đổi mà thành người hữu dụng.

Ở cung Thìn ưu hơn ở cung Tuất, biến động thay đổi trong đời người cũng ít hơn, biên độ biến động thay đổi cũng nhỏ hơn. Hơn nữa thường lại được phát triển một cách thiết thực, và dễ gặp cơ hội phát đạt đột ngột, có ý vị "vô tình cắm liễu, liễu xanh um".

Ở cung Tuất còn chủ về các bệnh viêm đau thần kinh, thống phong, ở cung Thìn thì nhẹ hơn.

Thiên Đồng độc tọa hóa Kị ở hai cung Tị hoặc Hợi, đối cung là Thiên Lương, tam phương hội hợp với "Thiên cơ Cự môn", và mượn "Thái dương Thái âm" nhập cung mà Thái Dương hóa Lộc. Tinh hệ này "tam phương tứ chính" đều gặp Kình dương hoặc Đà la.

Thiên Đồng ở hai cung Tị hoặc Hợi là nhập miếu, Hóa Kị chỉ làm tăng "tâm trạng không ổn định".

Nhưng có lúc "tâm trạng không ổn định" này, có thể chuyển biến thành bất mãn với người phối ngẫu. Nữ mệnh thường dễ vì ham muốn hư vinh mà xảy ra sự cố, gây nên sóng gió trắc trở trong đời sống tình cảm và hôn nhân. Nếu có các sao đào hoa trùng trùng, thì nên kết hôn muộn, nếu không sau khi kết hôn dễ thay đổi tình cảm.

(Dẫn theo blog Trần Nhật Thành)

Sao vs. Cung, thế giới duy tâm và thế giới vật chất?

Có rất nhiều lá số cung này đẹp, cung khác đẹp, nhưng rốt cuộc lại không phải như vậy.

Từ đó làm cho lá số càng thêm phức tạp, gò bó, càng lúc bí hiểm và khó hiểu.

Vậy sao chúng ta không thử 1 lần trải rộng mình ra, thoải mái và nhẹ nhàng như những cơn gió, thoát ly khỏi sự gò bó của những cung vị để hiểu rõ nỗi lòng của đương số?! Gì mà phu thê, tử tức, gì mà phụ mẫu, nô bộc, huynh đệ, cần phải tạm quên chúng đi. Trước mắt chúng ta chỉ là 14 chính tinh, tượng trưng cho 14 ông thần quản các việc khác nhau, cùng với các vòng thái tuế, thiếu dương thiếu âm và các tinh đẩu khác sẽ đi cặp với các ông thần đó. Vậy các ông thần đó nói gì?

-Liêm Trinh: "Chào bạn, ta là thần liêm chính, công minh chính trực"
-Thái Dương: "Ô hô, chào bạn, ta là thần mặt trời, là một bố già quảng đại"
-Thiên Tướng: "Này thím, sớ rớ lại đây làm gì đây, hỏi về chuyện tình yêu phải không? Khôn đấy, thím tìm đúng người rồi đấy, yêu đương thì cứ hỏi ta, ta mách nước cho. Nhưng mà muốn hỏi về việc gia đạo, thành gia lập thất thì phải qua bên kia sông hỏi ông thần Phá quân đó"

-Phá Quân: "Các con tới đây làm gì đây, muốn làm lễ thành hun phải không?! Muốn thì thành khẩn cầu xin vào"
...vv...

Vậy khi các ông thần đi với các sao sát sẽ như thế nào?

-Thiên tướng cô quả: "Ôi, nơi ta đứng thật là hiu quạnh, thật là buồn tẻ. Người tình ơi, người tình đi đâu mất rồi, để ta một mình chơ vơ chốn này. 
-Liêm trinh không kiếp -> một ông thần bất chính
..vv...

-----------------------------------------

Như vậy, bản thân số này thần tình yêu (thiên tướng) đã lắc đầu nói: "No, ta không có tình yêu". Nhưng may thay, ông thần phá quân đối cung lại bảo: "Ừ, yes, ta có nghĩa vợ chồng". Nên tóm lại, người này lập gia đc nếu sống vì nghĩa, trọn nghĩa mà không trọn tình.

Vậy cung thê thái âm miếu cùng một loạt cát tinh nói lên điều gì? Chỉ là gia thế, bề thế và địa vị của người vợ thôi.

Khi quên đi hết cung vị, ta có thế giới duy tâm.
Khi trở lại thực tại với những cung vị rõ ràng, ta có thế giới vật chất.

-----------------------------

Kiếm chiêu chính tông Nam phái không có gì khó hiểu. Cái làm cho giới hậu học chúng ta không hiểu là do chính sự nhanh nhảu đoảng của chính chúng ta.

Tôi lấy một ví dụ cụ thể. Khi bạn đọc định nghĩa về sao thiên cơ. Sách có định nghĩa rất rõ thiên cơ chủ về huynh đệ. Nếu bạn bỏ qua chi tiết này mà đọc tiếp, thì bạn vẫn chưa thực sự nhận ra có cái gì đó không thông cho lắm, có cái gì đó vẫn lấn cấn và rất khó hiểu. Nó khó hiểu ở chỗ nếu thiên cơ chủ về huynh đệ rồi, thì cung huynh đệ có chức năng gì???? Chúng ta đã có 1 sao chủ về huynh đệ, rồi lại còn 1 cung tên là huynh đệ nữa, vậy thế là thế nào? Nếu thiên cơ đóng cung huynh đệ thì ta có sao huynh đệ nằm cung huynh đệ, ok, chuẩn không cần chỉnh. Nhưng nếu thiên cơ không nằm cung huynh đệ mà lại nằm cung khác, vậy phải hiểu ra làm sao, như thế nào? Chẳng lẽ có đến 2 cung huynh đệ??

Nhưng nếu bạn hiểu theo 1 cách khác, phân nó ra làm 2 tầng khác nhau, thì bức tranh về lý số sẽ vô cùng kì diệu. Mỗi người sinh ra đều được các sao (tinh đẩu) chiếu mạng theo các quy luật khác nhau, và các tinh đẩu như các thực thể, vì vậy nó sẽ biểu thị chất tình, đại diện cho thế giới nội tâm, thế giới duy tâm, nội tại. Các cung vị đuợc thiết lập trên bàn số với các tên cụ thể như cung quan lộc, cung phu thê, cung nô bộc,..vv... đó đều là những quy ước của con người đặt ra, vì vậy nó mang lý tính, đại diện cho hoàn cảnh vật chất, thế giới duy vật.

Như vậy, trở lại ví dụ trên, thay vì định nghĩa thẳng về sao thiên cơ và cung huynh đệ, bạn hãy tự đặt 2 câu hỏi:
1/ Tình cảm của tôi với huynh đệ như thế nào? Thân thiết hay bàng quan, lãnh cảm? Muốn biết, hãy nhìn vào sao thiên cơ và các sao đi cùng với nó.
2/ Huynh đệ của tôi giàu hay nghèo, làm ăn có tốt không, sống cô độc hay lập gia đình? Đó lại là cung huynh đệ, hãy xem trong đó chứa những gì?

Một ví dụ khác, thái dương là cha, thái âm là mẹ, sách nào cũng định nghĩa như vậy. Có bao giờ bạn đọc lấn cấn về việc khi vừa có 1 sao cha, vừa có 1 sao mẹ, lại vừa có 1 cung gọi là phụ mẫu, thế này là thế nào? Đó là 1 điểm mù trong tư duy mà rất rất nhiều người xem số cho qua và không bàn tới nó. Như vậy là không thực sự hiểu về nó rồi.

Nhưng nếu tôi thêm vài chữ, thì đọc sẽ hiểu ngay. Thái dương là tình cảm đối với người cha, thái âm là tình cảm đối với người mẹ. Tình cảm đó như thế nào, thì phải xem 2 tinh đẩu đó đi với sao gì. Nhưng nếu câu hỏi bạn là địa vị của cha mẹ, hoàn cảnh và tuổi thọ của bố mẹ, thì tất nhiên phải dòm vào cung phụ mẫu, chứ làm sao dòm 2 thằng âm dương được?!

Vậy còn thiên đồng, thiên đồng là gì, là trẻ con sao? Ồ không, không đâu. Thiên đồng là mối quan hệ, tình cảm với con cái đấy. Còn muốn biết con cái có thành đạt, giỏi dắn hay không, tất nhiên xem cung tử tức rồi.

Tướng phá thì quá rõ rồi còn gì. Tướng là tình yêu trai gái trong khi phá là tình nghĩa vợ chồng.

..vv...

Có thế thôi, thế giới duy tâm và thế giới duy vật. Đỉnh cao của kiếm tông Nam phái đâu nằm ở những cái khó khăn. Đơn giản vẫn là nhất.

Tất nhiên mỗi phái có cái hay riêng, nhưng kiếm tông Nam phái vẫn dựa trên những điều mẫu mực, chuẩn mực nhất.

Vài dòng kinh nghiệm, cùng nhau nghiệm lý


St - Atula07

Lá số mẫu - DLT#?

Lời giải của chú Vuivui

Lá số ĐLT chỉ đọc về tính tình, con người thì dễ, nhưng đọc về sự nghiệp, bản chất con người thì không dễ tý nào. Song nội quy diễn đàn – không nói về chính trị – mà lại cho thả cửa bàn về tử vi của những con người có dính líu đến chính trị, dính líu đến xã hội thì cuối cùng, làm sao cho đến đầu đến đũa. Khổ nỗi, mỗi khi tranh luận, người có ý tốt thì đều muốn ít nhất trong khả năng có thể là cố gắng làm sáng tổ một vài điều. Người không có ý tốt, thì chẳng nói làm gì, nhưng chắc chắn, với những quy định mâu thuẫn với thực tiễn như vậy, lại thấy đây là mảnh đất màu mỡ cho họ. Tôi bị mắc vào cái vòng luẩn quẩn này, nên mỗi khi "hạ bút" vài câu, cũng thấy như có ai đó làm công tác định hướng báo chí đang định hướng mình.

Thế nên, tôi xin nói trước, nếu có cái gì dính líu đến cái mà phải bị xóa thì cũng xin lỗi trước, và nếu do đó mà câu văn, cũng như ý tứ trở nên "bị rách" thì cũng đội mũ "phớt ăng lê" hộ cho.

Tôi cũng xin lỗi luôn vì cái sự dài dòng. Vì quả thật, tham gia vài câu về lá số này, không thể tránh khỏi có những ý liên quan đến thời thế và chính trị.

Lá số này xem về sự nghiệp, khó là ở chỗ. Có phú cách, bởi phủ tướng triều viên, nhưng lại chẳng phải là phú cách, do bị phá cách bởi tuần, kình hãm địa thủ mệnh cùng hao thủ tài. Đố ai dám bảo người này được hưởng phú cách là phủ tướng triều viên ?! Có quý cách mà cũng chẳng ra quý cách là cách vũ tham hóa quyền. Nhưng bị phá nặng bởi thân thủ như nói vũ tham thân cư vi hạ cách. Quả thực, nhiều người thấy cách này chứ không phải là không. Làm sao dám bảo đây là quý cách. Cả phú lẫn quý bị phá như thế, nhưng thực tế thì con người này, chí ít thì cũng là bộ trưởng. Cho dù cái bộ trưởng của một chính thể chẳng ra gì, nhưng ai cũng dám chắc rằng, ở cái chính thể này, dẫu làm thủ tướng như cái anh thủ tướng kia thì cũng chẳng danh giá gì, có chăng, nếu theo cái nhìn, đánh giá của lịch sử thì chỉ là cái danh nhơ nhớp, đời đời nguyền rủa, đó là vị trí hái ra tiền, là chỗ để tham nhũng béo bở – khi phân tích trên bàn cờ lý số, chúng ta sẽ thấy với cái lá số này, thì việc đặt nhân vật này vào vị trí này, cũng chẳng khác gì với việc đặt Phạm thanh Bình làm quản lý Vinashin, là người thủ đúng vai khai thác mỏ cho lợi ích của ai đó, mà nhắm mắt chúng ta cũng biết tiền thất thoát nó đổ về đâu. Cũng qua nhân vật này, bằng phân tích trên bản đồ lý số cũng thấy được cái "nhóm lợi ích" nó hình hài ra sao !

Quả thật, lá số này, phúc chế được tài, mệnh cũng lý được tài. Thân cư thê vũ tham thủ là vi hạ cách ngộ triệt lại hóa hay. Ít nhất cũng thấy vũ tham thủ thân thì hành vi ti tiện, keo bẩn, mà ngộ triệt thì không như vậy nữa, thậm chí chúng ta còn thấy đương số thể hiện những hành vi hào sảng, quang minh chính đại. Nhưng vũ tham đã thủ thân, dù ngộ triệt, chắc chắn cũng là người có hành vi rất tính toán và thủ lợi. Đà la Riêu hội họp thì thâm và âm độc. Hóa ra thân thủ vũ tham ngộ triệt lại hóa hay, thêm hóa quyền thì thành ra là kỳ cách. Nếu không có triệt thì dẫu hóa thành quyền cũng chỉ là loại tham lam, độc đoán mà sự nghiệp cũng chẳng có gì để mà thành có quyền có thế được. Nếu ví thử vũ tham thủ mệnh mà triệt xâm phạm thì lại chẳng ra gì. Hay là ở chỗ đó. Nhưng triệt nằm đó, thể nào thưở thiếu thời cũng lận đận về công danh. Mà mệnh lại thiên tướng hãm bị kình dương hãm kèm cặp thì chẳng danh giá gì. Mà với cái mệnh như thế, cái thân như vậy với quan cung rất chi tương hợp thì dám chắc rằng cái bằng ts đó là bằng đểu.

Mệnh có đào hì, ri lại có hỉ hồng là song hỉ trùng phùng hội hồng đào, mà chủ cung mệnh là thiên tướng thì đắc đào đắc kép, mình làm mình vui mà ra ngoài cũng làm thiên hạ vui, cùng với văn khúc thì có kém gì so với phường đào hát, múa rối, làm trò vui cho thiên hạ, thấy tấu thư ở quan nên mới đắc lợi cho quan nghiệp. Nhưng văn khúc ở vị trí sáng sủa thì cũng được đặt đúng nơi đúng chỗ cho có danh giá một chút. Cũng tầm cỡ của phường trò cho vua chúa đại quan thưởng lãm, chứ không phải là phường con hát lang thang. Được hàng loạt cát tinh hội tụ tại mệnh với anh thiên tướng hãm đóng vai khù khờ, gió chiều nào che chiều ấy, trong tay thủ con dao kình dương hãm – sẵn sàng chém lung tung – khi lên cơn say thì là loại người mua vui thiên hạ nhưng cũng được hưởng lắm ân sủng. Cho nên, với loại người – dao găm thủ, mà lại che dấu hành vi đê tiện, âm độc (đà riêu) thì người bình thường nên tránh xa. Chỉ những loại cùng hung, cực ác, cực kỳ đê tiện và tiểu nhân mới dùng được loại này thôi. Loại người này đội trên đạp dưới, nhưng có cái vỏ rất tốt là hòa đồng, quảng đại và vui vẻ. Bình thời thì sống chung cũng được, nhưng gặp việc thì mình sẽ là cái xác lót đường cho nó. Nhưng lá số này có đặc điểm, thân cư thê phản vi kỳ thì phu thê gắn bó, vợ có trách nhiệm với chồng và con cái, nhưng cuộc đời gắn rất chặt với vận số của đương số. Đương số là nam nhân, nên chuyện này là bình thường, không có gì là đặc trưng, nhưng nếu là nữ nhân thì vấn đề lại quan trọng, rất đặc trưng.

Tài cung thuộc phú cách bị phá, phúc lại chế tài, mệnh lý được tài thì đối với tiền bạc là kính nhi viễn chi, song tham tài không tránh khỏi. Cũng ví cái lý này mà đương số khởi sự từ cái nghề kế toán, nhưng sớm ra rời nó, song số vẫn giàu, với hao hãm ngộ tuần tại tài cung mà phú cách với cái thân phản vi kỳ thì cách tiêu tiền cũng là cái đáng để ý và cái sự giàu cũng có vấn đề đằng sau của nó.

Cái thân là quyền, đến hạn quyền lực của khôi việt, mệnh thân tương hợp, mệnh nhược thân cường thì đương nhiên sẽ phát, nhưng cái phát này có bởi hành vi chứ không bởi thực tài. Gặp cái thời hôn chúa và tham lam có tính tập thể thì sẽ phát huy tác dụng mà ngoi lên nhanh chóng. Đó là sinh phùng thời vậy.

Có người sẽ hỏi, cái cung quan bình thường như vậy thì làm sao leo tới như thế. Nhưng ngâm kỹ, nếu ta liên tưởng tới những câu chuyện có thật trong sử sách. Nói rằng, thưở trước, dưới thời các vua chúa trị vì thì hay có những phường trò, con hát làm vui cho vua chúa. Có những kẻ thuộc phường này "ngẫu nhiên" được vua hay chúa sủng ái. Gặp được hôn quân thì đúng là như cá gặp nước. Có kẻ nhờ vậy mà tận dụng cơ hội nhảy ra tham chính. Hoặc là được làm một quân cờ trong bàn cờ của nhóm lợi ích, hoặc là tận dụng lòng sủng ái của hôn quân mà leo cao, tiến xa, thậm chí nắm cả những vị trí then chốt, rường cột của quốc gia. Nên nói, quan cung này, đẹp thì chẳng đẹp, khí cũng chẳng có gì mà vượng. Nhưng nó được cái hợp cách, tương hợp với bố cục mệnh thân và phúc, thuộc vào cách phủ tướng triều viên, bị phá mà lại phản vi kỳ, thì là lợi đôi đường. Chứ người này thì lấy đâu ra cái Chí để bốn phương. Cũng chỉ là phương tham mồi mà thôi. Vậy nên sự nghiệp như vậy, vị trí với cái thời như thế này cũng chỉ rõ cho chúng ta thấy cái bản chất của một cái Đỉnh tham nhũng rất rõ ràng vậy.

Nhưng dường như trời cũng công bằng. Đó là lý số, chứ không phải cái thường lý, hay cái sự ... ở đời thực mà có thể mong muốn, hay từ chối, dù là tự nhiên hay cố cưỡng. Phúc cung bị cài lại Linh tinh hãm địa, Quan cung trấn giữ bới Hỏa tinh tối tăm u ám. Thiên ri cung thì nằm chắn ngang một Liêm Phá hãm địa với thiên hình đắc thủ tại đó, như một cái án sát tử tuyên sẵn cho đương số. Chỉ chực chờ khi xã hội đổi thay thì đương số lên thớt. Mà kình ở mệnh kê ngang cổ thiên tướng hãm địa bất tài vô tướng với đào hồng hỉ của phường con hát mẹ khen hay mà đà riêu thủ ở thân là cái hành vi bất tường vô phúc gây nên ác giả ác báo. Chứ không phải là thấy có tham lang tam hợp và xung chiếu với hỏa linh mà nghĩ rằng là cách tham hỏa linh phùng, tước chi hầu bá đâu. Vì rằng hỏa linh ở đây hãm địa, giao hội tương hợp với đà riêu kình liêm phá mình độc với người thì người cũng độc lại với mình. Hỏa linh là đoản thọ sát tinh, đóng ở quan và phúc thì khi họa tới, sự ngiệp tan tành, mà phúc cũng thê lương. Chứ đừng có nghĩ là tham nhũng được ít tiền, gửi nhà băng thụy sĩ là yên chí cho con cho cháu sau này, hay về hưu được khang kiện đâu. Lên trong vận này thì cũng xuống ở vận này. Mấy hồi.

Ngắm nhìn số này mà nghĩ tới sử sách, thấy cũng thật là tấu hợp. Sử cũ có ghi rằng, hễ cứ vào cái thời mà mà phường hề tham chính, thì y như rằng thời đó là hôn vua ám chúa ngự trì, cũng là thời mạt của vận nước vậy. Cấm có sai !!!

Bàn cờ lý số (như đã nói qua ở trên), nếu được phép thì cũng sẽ xin có đôi dòng. Song cũng còn phải chờ xem bài này có bị định hướng không cái đã.

Thân ái.
----------------------------------------

Mệnh đắc "Tài Ấm giáp Ấn", Thiên Tướng hội Thai Tọa, Phụ Cáo, Quang Quý
Thân đắc "Tam Hóa liên châu"
Di được Thiên Hình nhập miếu hội Xương Khúc Quyền
Phúc Tử Sát Xương Khúc Quyền Hình Linh

Tuy nhiên, Kình hãm nhập Mệnh cung, Quyền tại Thân lạc không vong gia Riêu Đà Kị, Phủ phùng Không Hao Hỏa Linh, vẫn thấy... không ổn. E rằng còn gì đó "bí ẩn" trong lá số này. 

Với một Thiên Tướng hãm gia cát tinh gia thêm Đào Hồng thì thường đúng cách giỏi chuyên môn, lại có khí chất văn nghệ sĩ, kể làm thầy giáo hay chuyên gia hợp cách. Tuy nhiên có lẽ Kình hãm nhập mệnh làm cho đương số không chấp nhận một cuộc đời bình thường, Thân lại Tham Vũ Quyền thì càng vậy, sức phấn đấu vượt bậc. Nếu đúng số này, e rằng không ổn cho hậu vận, Kình Dương Lực Sĩ, Quyền lạc không vong dường như đã báo trước.

Tuy nhiên Thiên Tướng ở cách cục đẹp thì vẫn chỉ nên làm phó. Ở đây Thiên Tướng hãm những cái đẹp của con người Thiên Tướng không còn nữa, gia thêm Kình, cộng thêm sự "đắc lực" (nào đó mà chưa rõ) mà trở thành con người thâm trầm, khôn ngoan, để có thể trèo cao, rồi ngã đau, cho đúng cái số Kình hãm, Quyền Đà Triệt. Chứ nếu ông ta cứ làm nho nhỏ thì làm sao mà có "tai hoạ khủng khiếp" của Kình hãm được.

Theo cụ Thái Thứ Lang: Thiên Tướng đồng cung Kình Dương là cách cục xấu, như dao kề trên cổ, thường có sự chẳng lành. Tuy nhiên cần phải xem sự chẳng lành là gì, bao giờ xảy ra, có chế hóa không. Tạm thời, nếu coi lá số này là đúng, TSTĐ tôi mới tạm chấp nhận rằng: Tài Ấm giáp Ấn, Tam Hóa liên châu, Tướng Thai Tọa Phụ Cáo Quang Quý Đào Hồng sẽ đưa đương số lên cao, để rồi Kình Lực hãm, Quyền Đà Triệt thực thi đúng ý nghĩa của nó, cho đúng số.

-----------------------------------

Lời giải chị Liên Hương

Các câu phú như "Vũ Khúc thủ thân vi hạ cách" hay "Tham Vũ tiền phú hậu bần vì phùng Kiếp Sát" hoàn toàn không sai. Thấy các câu phú sai vì chưa hiểu các điều kiện CẦN & ĐỦ của nó mà thôi!

Ví dụ câu phú thứ 2 ở trên chỉ được nêu "nghi vấn" khi nó là Tham Vũ Thìn Tuất và cũng cần có điều kiện CẦN & ĐỦ để xảy ra chứ không thể máy móc áp dụng được.

Trở về với lá số, để đủ yếu tố cần thiết kết luận thì cần phải CHÍNH CHỦ NHÂN LÁ SỐ ĐƯA LÊN hay người ĐƯA LÊN CÓ KHẢ NĂNG PHỎNG VẤN CHỦ NHÂN LÁ SỐ để tìm xem ĐIỂM CỐT LÕI LÁ SỐ LÀ Ở ĐÂU (?). Tìm xem cái gọi là "hạ cách" nó nằm ở khoảng nào trong "tiêu chuẩn". Như tiêu chuẩn nước uống trong sinh hóa có "cận trên", "cận dưới" hay là "điểm giữa" hoàn toàn khác nhau cả - Một ví dụ để minh họa. Trở về lá số:

- Cách Phủ Tướng, quan yếu lá bộ sao Cáo Phụ, Đường Phù quá độc đáo khi nằm ở Mệnh, ở đây chưa bàn tới Đào Hồng Hỉ và Hỏa Linh. Chỉ bộ sao trên là đủ! Nhưng đây lại có Khôi Việt quá độc đáo

- Và đây là người sớm được "thừa kế" nhiều thứ

- Cung an Thân có Vũ Tham - Có Triệt và Quyền và tam phương có Linh Hình ...Đặc biệt bộ Tham Vũ sửu mùi cực kỳ thích thú khi có Hình Linh đây là bộ sao làm nổi bật cho Tham Vũ, đã thế còn Khôi Việt. Nếu đứng từ phía Tử Sát càng độc đáo hơn nữa. Và "đứng từ đây" sẽ thấy nhiều điều lạ!

- Ngoài ra, nếu không cần biết ông ta là ai khi nhìn lá số Tôi nói ngay người này học vị, có chuyên môn sâu dạng chuyên gia chứ không đơn thuần là Tiến sĩ MLN! Và khả năng luồn lách tránh nguy cơ thuộc dạng siêu đẳng. Nếu một ngày nào đó ở Bộ ông ta có dự án nào được phản đối thì Ông ta sẽ xuất hiện câu nói là "chủ trương của Đ..." (tất nhiên nếu là số ông ta) thì không có gì ngạc nhiên cả!

Nói chung đây là người có khẩu tài, thích nói trạng, tạo được sức hút người khác khi nói và đặc biệt với phái nữ ...Một dạng tiến thân từ hoạt động phong trào. 

-------------------------------------------

mệnh có kình lực là chủ xây dựng sông đà
thân có song lộc là chủ dầu khí

-----------------------------------------------
Bác Hà Uyên:

Tuổi Canh song Lộc ngộ Hà
Cự Nhật đảo "thế" vì là Trường sinh
Quan cung Tuế Tướng độc hành
Coi người như rác Nô hiềm Thiên không.
Thảm đỏ trải sẵn rộng đường
Coi thường "nhân" "nghĩa" mấy hồi đường thông 


Tam hóa kia dân đen sao sánh?
Đường phù này hóa giải Thiên không !
Dẫu rằng vài chữ nói chơi
Sông đà đã gặp, nay ngồi ngôi cao 

TVCB - Án lệ # 001

Nàng tên Phi Phượng , còn có tên là Khởi Phượng ( PhoenixRising ) ,

Nàng có những câu hỏi sau :

1/ Cha còn hay mất .
2/ nàng bị 2 loại bệnh gì ? ( bệnh chứng hiện trên cung Điền, tam hợp với Ách cung. )
3/ Con chó của nàng đang bị cái gì .
4/ Tên nàng nằm ở đâu ?

Đây chỉ là 1 loại Test cho thấy ta có thể dùng TvCt xem thử con chó của nàng ra sao, nàng này rất yêu chó ,
mời quý bạn tham gia .

------------------------------------------------

Câu 4/ Tên nàng nằm ở đâu ?

Các bạn đều trả lời được , nhưng ThienAm cho Hồng loan = Phụng hoàng là điều ko thể chối cãi .
Chữ Khởi có thể dùng Kình dương ở Ách cung là đúng nhất , Hồng -Kình = Khởi phụng . vì chữ phi có nghĩa là bay, còn chữ Kình diễn tả động thái sắp bay (rising) thì đúng hơn, như MinhHuyen nói . Lại có lẽ vì dùng chữ Kình ở Ách cung nên khi Rahu transfers từ cung Ngọ ( Leo ) qua Mùi ( Cancer ) vào thời điểm này thì gọi La hầu nhập Ách, bị tai bệnh nhiều hơn.

- Vấn đề tên 1 người thì rất khó tiên đoán, chỉ có thể chiêm nghiệm thôi.

- Hổ -Hình có thể là chó cắn ,rắn cắn , ở đây lại có nghĩa là giải phẩu. Case này ở Mỹ , nếu ở Phi luật Tân, Tàu, Hàn , Vn thì con chó này rất dễ biến thành món nhậu như Atmao75 đã nói .

- Con Bạch hổ này được cưng là vì nằm ở Nô cung , và lại ở Mỹ ! là 1 nước rất quý chó . Hên lại gặp thêm chủ tốt.

-Tham -Dưỡng tại Phu cho ta biết thêm ký hiệu chồng có nuôi chó . vì thế có thể đoán ra được con chó này là do anh chồng tặng lại cho nàng. Ko phải chó của nàng, nhưng tiêu chí để xác định việc Tặng này lại nằm ở cung Tỵ , với Thái dương - Thọ -Bạch hổ = Chồng cho/ tặng con chó .

Thiên thọ = cho , tặng . tặng vật , nhận , thụ nhận ..gífts

Những sao nhỏ như Thiên Thọ ko ai để ý nhưng có khi cho ta nhìn thấy vấn đề rõ ràng hơn nhiều . Thọ cũng có nghĩa là cây cổ thụ , bonsai , tuổi thọ , sinh nhật ...

Thai cũng có nghĩa là cho , tặng . như Đào -Thai tại Tài cung = tặng quà cho Đào nhí .

Nô cung là kẻ bầu bạn với mình .

-Về Bệnh tật nàng lo nhất thì nó lại thể hiện ở Điền : Đau răng = Tphá -Hư -Hao . Tphá là thuộc về răng .
và Đau lưng = Đế vượng -Triệt hay Vượng + Khốc -Hư . Hay Ách có Vượng . Các bệnh kia có thể có nhưng nhẹ .

- Học TVCT cũng như học thêm 1 ngoại ngữ , rất chi tiết và cụ thể . cũng như ứng dụng được liền . Nhưng phải hiểu chi ly từ nghĩa của từng sao một.
 
- Bác Kim Hạc