Nguyên lý an khôi việt

KHẨU QUYẾT AN THIÊN KHÔI - THIÊN VIỆT

Giáp Mậu Canh ngưu dương
Ất Kỷ thử hầu hương
Bính Đinh chư kê vị
Nhâm Quý thố xà tàng
Lục Tân phùng mã hổ
Khôi Việt quý nhân phương

Trong mỗi câu khẩu quyết, con vật thứ nhất là cung độ để an sao Thiên Khôi, con vật thứ hai là cung độ để an sao Thiên Việt.

Thiên khôi - Thiên việt là quý nhân, tính chất cơ bản là: chủ về được dìu dắt, hoặc vì sự biến hóa của hoàn cảnh, tình thế mà gặp cơ hội tốt.

- Ở cung Mệnh: chủ về cuộc đời có gặp nhiều cơ hội. Càng mừng nếu gặp Tả phụ, Hữu bật, Văn xương, Văn khúc.

- Ở cung Tài bạch: chủ về có cơ hội kiếm tiền, hoặc được quý nhân đề bạt mà kiếm tiền. Càng mừng nếu gặp Hóa Lộc, Lộc tòn.

- Ở cung Sự nghiệp: chủ về sự nghiệp gặp nhiều cơ hội hoặc trong sự nghiệp được đề bạt.

- Ở cung Thiên di: chủ về ra ngoài gặp quý nhân.

- Ở cung Phu thê: chủ về nam được vợ quý, nữ được chồng sang. Nếu chỉ thấy một trong hai sao Thiên khôi hoặc Thiên việt là có thể chủ về ngoại tình hoặc song hôn, hoặc có người thứ ba xen vào.

- Ở cung Huynh đệ: chủ về anh em đề huề, được anh em giúp dỡ. Nếu chỉ thấy một trong hai sao Thiên khôi hoặc Thiên việt, là có thể chủ về có anh em cùng cha khác mẹ hay cùng mẹ khác cha.

- Ở cung Giao hữu: chủ về được thuộc hạ trợ lực, hoặc được bạn hữu nâng đỡ.

- Ở cung Tử nữ: chủ về có con cái thành đạt.

- Ở cung Phụ mẫu: chủ về được cha mẹ dìu dắt. Nếu chỉ thấy một trong hai sao Thiên khôi hay Thiên việt, thì quan hệ hôn nhân, tình cảm của cha mẹ hơi phức tạp.

- Ở cung Điền trạch: chủ về có thể lập nên sản nghiệp.

- Ở cung Tật ách: Thiên khôi thuộc dương hỏa chủ về bệnh đau mắt - Thiên việt thuộc âm hỏa chủ về đàm hỏa.


St- Theo quan điểm của bác Hà Uyên và Minh Giác (thay đổi quan điểm)

Ngũ hành cục luận (minhgiac)

hôm nay tôi xin được viết vaid dòng về ngũ hành cục luận tính cách. thực tế trong tử vi cục số rất qun trọng như các bạn đã biết. dùng cục số mới xác định được ngội vị chủ đế tử vi, sau đó mới an bài 14 chính tinh cùng cả trăm sao lớn nhỏ khác mà lập thành lá số. cục số cũng để xác định thời gian, liên hạn cho đại vận, rồi từ cục số ta mới có cái mà khởi vòng trường sinh. phải nói là cục số vô cùng quan trọng tử vi vậy. còn lý do tại sao người ta dùng ngũ hành nạp âm tháng an mệnh có lẽ vẫn là một điều bí ẩn. chúng ta sẽ chở lại vấn đề đó sau. còn bài viết này tôi muốn viết về ngũ hành cục và phương hướng đối nhân xử thế tính cách của con người.

tại sao cục số nó lại chủ về phần nhân hòa? vì lẽ nó được dụng hóa tại nơi an mệnh, nó được hợp hóa giữa thiên can và địa chi của cung an mệnh hóa hóa hợp mà thành nạp âm ngũ hành. người xưa nói trời đất giao hòa mà con người hay vạn vật chúng sinh mới có thể sinh sôi phát triển được. thiên can thuộc về yếu tố thiên, đại chi thược yếu tố địa và nạp âm ngũ hành chính là yếu tố nhân.

như mọi người đã biết ngũ hành nạp âm có có 5 loại là thủy nhị cục, mộc tam cục, kim tứ cục, hỏa lục cục. còn vì sao lại lấy từ nhị đến lục cục mà không lấy các số cục khác. thì gần đây sách tứ hóa phái có giải thích số qua giữa vào các con số hà đồ lạc thư. đúng sai chưa bàn thực hư chưa nói mà nây xin được luận về ngũ hành cục.

+ thủy nhị cục mang hành thủy hành thủy là một hành chủ về tư duy trí tệu, có như cầu giao tiếp và biện luận cao. nên hành thủy là người luôn có cách ứng xử tỏ ra tri thức, đứng đắn đoàn hoàng, ưa thích suy tư lý luận, người hành thủy có thân hình thanh mảnh, hoặc thể rõ một thái độ trí thức. có trí tệu tốt, cơ biến tốt, lý luận và biện hộ tốt và cũng thích được thể hiện ngôn ngữ. nên cách sử sự của người thủy cục thường sẽ có chiều hướng dung hòa, đôi lúc mềm dẻo, đôi lúc ồ ạt. chính về thế thủy cục cũng chủ về thị phi khẩu thiệt. thường thì có nước da ngám đen, đen ròn. thích hợp các các ngành nghin cứu, lý luận, biện luận, lưu chuyển. người hành thủy cũng khá nhạy cảm, dễ bị thụ động trước các tinhg huống bất ngờ, nhưng là những người có sự chịu đựng, nhất là sự khổ sở tốt.

+ tam mộc cục chủ về ẩn trọng là một hành chủ về nhu cầu tôn trọng. người có mộc cục lại thể một dạng đạo lý, hay đưa các lý luận vè đạo đức nhân cách, sống hoài cổ, hoài niệm, rất nội tâm, trầm tính. họ sống và đối sử hòa nhã dản dị, dựa trên lý tưởng và khôn phép của đạo đức. và có cái tôi, sĩ diện rất cao. với mong muốn được tôn trọng, thậm trị có chút cực đoan của, thái quá. nên trong cách hành xử luôn hoạc bị tách lập giữa một xã hội xôn sao và nhộn nhịp. họ sống với đời sống mạc niệm. khô cứng, dễ bị kích động, dễ bị phấn kích khi gặp phải đối tượng hay tư tưởng khác họ. họ có quan điểm và lập trường sống rất rõ dàng minh bạch. có hình dáng xanh ốm, lên ưa thích với các nghề nghiệp tự do, tự làm chủ, hoặc liên quan tới tôn giáo, đạo lý và lịch sử.

+hỏa lục cục chủ được mất có tính chất là nhu cầu thành tích. người hỏa cục dường như có tham vọng lớn, khát khao những thứ họ muốn rất mãnh liệt. họ có nhiều nhu cầu và sở thích khác nhau, ham muốn công danh, ham muốn quyền lực, thích được thể hiện, được oai phong. thường có bản năng hoặc thích làm lãnh đạo, chỉ huy. không ưa thích sự áp đặt, hay dưới trướng bất cứ ai. nói như vậy không có nghĩa là các ngũ hành cục khác không thế này mà nó được lấp liếng, che đậy, ngấm ngầm. chứ không thô kệch và lỗ liệu như hỏa cục. hỏa cục có tính ganh đua rất cao, dĩ thành dĩ bại hối. thích gì thì làm cho bằng được, mang một biểu hiện rất hùng hổ, nhanh nhẹn trước người khác và có thể không ngần ngại những mưu đồ thậm trí là thủ đoạn để được thỏa mãn. sự háo thắng thua được mất, thành tích của mình. có thân hình sắc diện hồng hào ưa cách ngành khai phá, đi đầu, như đầu cơ, cơ khí, quặng, mỏ.

+ thổ ngũ cục đây là hành cẩn trọng nhất, che dấu giỏi nhất và có nhiều ham muốn nhất lên nó chủ về nhu cầu sinh lý, tham vọng. người thổ cục làm việc rất cản trọng, đối sử rất tinh tế, khôn và kinh nghiệm. luôn có thái độ trung dung, hào hỏa giữa muôn người xuôi ngược. người thổ cục cũng hàm chứa nhiều ham muốn, tham vọng nhất. đối với học khó có định nghĩa nào là dduur là vừa. họ ngấm ngầm trung dung, chờ thời cơ, cơ hội rồi tiến hành chứ không như hỏa cục. người thổ cục là người khá sâu sắc, ứng sử khôn khéo và hòa đồng trước tất cả các mối quan hệ, nên nhìn vậy mà chưa chắc phải vậy. họ biết cách dấu diếm mọi thứ nó nằm sâu trong đôi mắt và lòng dạ họ, họ cũng ít cởi mở một cách trung thực hay thật hết. luôn có một con át chủ bài khi cần thiết. người thổ cục đạm, dầy mình, da pha chút vàng và đen. chủ về tác chiến lập kế hoạch, tham mưu, có tố chất làm lãnh đạo bẩm sinh!

+kim tứ cục kim tứ cục thể hiện sức mạnh bên ngoài nhưng có trường hợp nội thể sức mạnh bên trong lại yếu, thiếu ý trí. lên nó chủ về nhu cầu an toàn. bên ngoài kim tứ cục luôn thể sự quyền uy, quyết liệt, anh hùng dũng mãnh, cương nghị thậm trí là tàn nhẫn, bất nhân, vô đạo cũng như hỏa cục vậy. luôn tỏ ra thị uy, giỏi giang, hào phóng, nhanh và sắc trong tư duy cũng như hành động. nhưng vì kim tàng trong thổ nó cũng biểu hiện một mặt nữa là yếu lý trí, hèn nhát, hèn bẩn, ưa ninh, ưa nhàn hạ xấu xa. đây là một mặt lưỡng tính của kim nữa. chính về thế kim cục xứng danh thì hảo hán, quân tử anh hùng. bại danh thì tiểu nhân, bẩn thỉu đệ tiện. người tỏ ra sáng trắng, mắt và mày cao lỳ là anh hùng, khẳng khái nghĩa khí vì kim lộ ra ngoài. kẻ đậm người lùn, ra hắc ám là dạng tiểu nhân hèn hạ của kim cục. lên kim cục chính danh phù hợp với lực lượng vũ trang, quan sự, lập pháp, tư pháp, tắc chiến, kinh doanh kim khí, đầu tư bất động sản mỏ quặng. còn kim cục thứ danh thì hợp với công viên chức nhà nước, hay các việc nhàn hạ giấy tờ, thường là cấp phó.

trên là minhgiac tôi xin được viết vài dòng về ngũ hành cục và đối nhân xử thế để mọi người đọc cho vui!

minhgiac!

_ về thiên có thể định như sau vòng lộc tồn, bộ tử phủ vũ tướng 

_ về địa có vòng thái tếu, bộ sát phá thamè

_ vè nhân có vòng tràng sinh = cục số, bộ cơ nguyệt đồng lươngàn

_ tuần triệt là tác âm dương vì biểu lý của không gian và thời gian. do vậy có những cái cần không gian để mà phát huy, có những cái cần không gian để mà lan tỏa ( hỏa, kim)

_ đặc tính của âm dương theo nguyên lý của dịch là tý nhất dương sinh, ngọ nhất âm sinh. còn phân theo âm dương là quy luật " trời một đất 2 thành dã" tùy ý hiểận

_ luận số có thể xem địa đại của làng, quê, của tỉnh đó...vvv

Thạch trung ẩn ngọc (Cự cơ tý ngọ cách) (minhgiac)

cự môn thuộc thủy hóa khí thành âm ( nghĩa là nguồn nước nhiều tạp chất )


- khi ở tý thuộc khảm thì kết tinh lại thành đá, thành băng, nên không lưu chuyển phát huy tài năng được. gọi là kết thạch thủy

- khi cự môn tại ngọ thuộc ly bị cô lại kiệt dần, kết tủa lại. không có sự khoáng đạt suy kiệt dần mà không nan tỏa được. gọi là cô thạch thủy


Nên cự môn ở tý ngọ gọi là "thạch trung ẩn ngọc" với hàm ý là ẩn tàng không phát huy được tài năng nếu không có cách hóa giải chứ không nên hiểu cự môn là đất, đá hay ngọc gì cả.


song hao thuộc thủy miếu địa tại mão dậu và đắc địa tại tý ngọ. 

có ngừoi sẽ trự hỏi tại sao các sao thủy khác không thế, không thành cách thạch trung ẩn ngọc?. 

xin trả lời thủy cũng có nhiều loại thủy


- có loại ầm ầm ,giữ dằn mênh mông
- có thứ nứoc không nguồn mà có tinh khiết
- có loại âm ỉ ngấm ngầm nằm sâu trong lòng đất
- có loại thứ nước ban phước lành, lương thiện,thần tiên


còn sao thủy nào là lọai nào thì xin hãy tự phân giải. tử vi không chỉ đơn giản đặt cho sao cái tên, ngũ hành mà trong nó còn ẩn chứa nhiều nhân sinh, triết lý và nhân tình thế thái lắm. đâu có khô khan chỉ vài gạch đầu dòng mà nói hết. đâu có chỉ đọc vài quyến sách mà thông suốt.

Phương pháp tính hạn (minhgiac)

Có lá số đúng rồi tiếp theo là phương pháp tính hạn cũng phải đúng thì giải số mới có hy vọng xác xuất nhất. tôi sẽ chia sẻ cách tính hạn bạn thử tham khảo xem:

- khởi thời hạn bắt đầu từ nhật hạn.

- khởi nhật hạn bắt đầu từ nguyệt hạn 

- khởi nguyệt hạn bắt đầu từ lưu liên đại hạn 

- khởi đại hạn bắt đầu từ bản mệnh

SỰ THUẬN NGHỊCH CỦA VIỆC TÍNH HẠN, KHỞI HẠN PHỤ THUỘC VÀO DƯONG NAM ÂM NỮ HAY ÂM NAM DƯƠNG NỮ

tất nhiên việc thuận nghịch đối cả với nguyệt han,nhật hạn và thời hạn nữa.

về hạn: các ông các bà đã biết là có lưu thái tếu, tiểu hạn, lưu niên đại hạn chúng ta có bốn hạn như vậy. lưu thái tếu, tiểu hạn thì cứ 12 năm lại trở lại. chẳng nhẽ năm này bị xấu, có tang chẳng hạn. vậy 12 năm sau nó trở lại nó lại cũng xấu cũn có tang sao? Vô Lý đúng không? vậy ta sẽ có cái gì là cái khác để phân định hạn đây? để mà biết hạn đây? đó chính là đại hạn và lưu niên đại hạn. vì lẽ nó chẳng trùng lập như tếu và tiểu hạn vậy. nên tôi muốn nói rằng tầm quan trọng khi xét một đại hạn và lưu niên đại hạn là như thế nào. đương nhiên việc lấy thaais tếu lưu và tiểu hạn là mệnh lưu sẽ là cái sai nhìn thấy. sao cứ phải bàn mấy chuyện hạn này nọ nhằng nhằng quá ta.

+ về cục số: chúng ta ai cũng nghe câu "cách cục" trong tử vi. và tử vi chính lad xem về "cách cục". vậy mà các ông các bà cứ bàn qua tán lại cục bay, dung, treo lắc, mát xoa gì đó nghe nó nhung món lẩu ấy trả giải quyết được vấn đề gì cả. vậy ta sẽ phân tích cụm từ "cách cục" nhé.

cách cục = cách ( ở bộ sao) + với cục ( cục số) 

vậy ý sâu xa là gì là ta chỉ xét mối tương quan giữa cách với cục mà thôi. vì sao? vì cục là cái gì? nó chính là ngũ hành nạp âm của tháng, của cung mà mệnh lập. vậy các ông xét đến cung có hợp mệnh hay không chẳng phải là thừa sao? rồi xét đến mệnh hợp sao sao ở chẳng phải là thừa sao? vì tuổi( địa chi) và thiên can đã được mã hóa hết bằng các sao rồi, bằng cách an, bằng tứ hóa rồi. thì việc các ông xét thêm cái này cái nọ chỉ đem lại để làm cái gì? mà quan trọng hàng đầu vẫn là cách cục. còn nó cùng sao cùng hành bản mệnh ít nhất cũng có một giá trị hiện thể nào đó ( đó sẽ được biểu ra cái tướng).

các ông thường nghe nói tuổi này tuổi nọ được cách này tốt sẽ công danh mãn toại. ví dụ như : tử vi cư dần, ngọ chẳng hạn thì nói giáp đinh kỷ vô sát tấu thị công khanh. chẳng hạn vậy dựa vào đâu? xin trả lời là dựa vào chính các tinh đẩu và tứ hóa chứ dựa vào đâu? sẽ có người vặn là tuổi đinh vì là thổ, hỏa hợp sao tử phủ thổ chẳng hạn. vậy tuổi giáp là mộc khắc thổ sao vẫn tốt? vậy nó có phải là mấu chốt không? tôi có thể hoặc bất kỳ ai có thể đưa cả vài chục câu phú để chứng mình điều này được.

Mệnh cung Thiên Can phối thuyết Tam Tài (blog cụ Hà Uyên)

I. I. Mệnh cung Thiên Can

Mệnh cung (MC), cung an Mệnh trên lá số tử vi, nó bao gồm cả Thiên Can và Địa chi, nhưng lâu nay chúng ta thường sử dụng phần của Địa chi nhiều hơn trong phép luận đoán trên lá số mà lại quên mất các tính chất quan trọng của Thiên can. Nay, tôi (Ma y cung) xin nêu lại vấn đề của Thiên Can và phụ bổ một số tính chất thuộc về Thiên Can của Mệnh cung. Như vậy, chỉ cần biết MC Thiên can của một người là ta có thể đoán sơ sơ được vài cá tính căn bản của họ mà chưa cần phải nhìn vào lá số. (Người soạn – Ns: Việc này cũng có thể sử dụng như một công cụ rất hữu ích cho việc phối hợp với các thông tin khác để kiểm chứng giờ sinh của đương số trước khi bắt tay vào việc giải đoán lá số tử vi).

a, Làm thế nào để xác định được Mệnh cung Thiên Can?

- Dùng Lịch của Năm sinh mà truy cứu, ví dụ sinh năm 1980, Mệnh cung tại cung THÌN thì Mệnh Can (Mệnh cung Thiên Can) sẽ là CANH. Như vậy, Can Chi của Mệnh cung sẽ là Canh Thìn, mà Canh Thìn thì có Hành của Nạp Âm là KIM, và Kim ở đây chính là CỤC số. (Ns: việc này có mối liên quan chặt chẽ với việc xác định Cục khi thành lập một lá số tử vi, xem chi tiết xin tham khảo trang 21, 22, sách của tác giả Trừ Mê Tín).

- Nếu không dùng lịch thì dùng bài thơ Ngũ Hồ độn:

GIÁP/KỶ chi niên BÍNH tác đầu. (BÍNH là Thiên can Tháng Giêng)

ẤT / CANH = MẬU (MẬU là Thiên can Tháng Giêng, từ đó suy ra những tháng tiếp theo)

BÍNH /TÂN = CANH

ĐINH/NHÂM = NHÂM

MẬU/QUÝ = GIÁP.

b, Mệnh cung Thiên Can có những đặc tính sau:

1/ GIÁP:

Giáp - Mộc có khuynh hướng phát triển vươn lên theo chiều cao (chẳng hạn như vị trí, cấp bậc), có cá tính kiên cường khí phách, có thể đủ dung lượng che chở cho kẻ yếu thế (vì có bóng mát), có tâm địa nhân hậu và chính trực, nhưng Giáp lại khiếm khuyết (thiếu) tính mềm dẻo, thiếu khả năng ứng biến và thích nghi với hoàn cảnh. (Ns: các tính chất trên có thể hình tượng hóa như sau “Giáp = dương mộc, nên có tượng là cây lớn, cây đại thụ, thuộc họ thân gỗ, cứng cáp, có tán lá tỏa rộng”). GIÁP = Là người có cá tính độc lập, độc lai độc vãng (đến 1 mình, đi 1 mình), không thích ai bao che cho mình, giúp ai thì cũng thích giúp nhưng cũng không muốn vướng bận.

2/ ẤT:

Ất - Mộc có tính cách mềm yếu, dù nội tâm có xung động cũng ít khi biểu lộ cực đoan, có khuynh hướng phát triển ảnh hưởng theo bề ngang, bề rộng (ví như có nhiều vây cánh), ngoại biểu thường tùy hòa, hiền lành, đối với ai cũng được lòng lại dễ thích ứng một khi hoàn cảnh bị thay đổi và dễ tùy cơ ứng biến. (Ns: các tính chất trên có thể hình tượng hóa như sau “Ất = âm mộc, nên có tượng là cây thân leo, cây bụi hoặc cây thuộc họ thân cỏ, mềm dẻo”). ẤT = Thường được phái nữ xung quanh bao che và ủng hộ, nhưng vẫn thích tính cách độc lập, cuộc sống thường dễ chịu, có thể khắc Mẹ hoặc khắc Vợ.

3/ BÍNH :

Bính - Hỏa thường là mẫu người nóng tính, cả nội tâm và sức sống đều mãnh liệt, dễ bị xung động, trọng những biểu hiện có tính hình thức bề ngoài,... Tâm tính tuy quang minh lỗi lạc nhưng lại hay cố chấp, nóng nảy. Có tính vội vã và ưa hoạt động, có khi quá đáng thành ra kẻ bận rộn và lao lực. (Ns: các tính chất trên có thể hình tượng hóa như sau “Bính = dương hỏa, nên có tượng là đám cháy, cây đuốc,… tính cấp, vội, nóng, có sự lan tỏa ra môi trường xung quanh”). BÍNH = Đàn ông thường được Mẹ / Vợ / Tình nhân / bạn bè nữ giới / nữ chủ nhân giúp đỡ. Nhưng lại cũng dễ bị hiềm khích, hiểu lầm.

4/ ĐINH:

Đinh - Hỏa là những người Nhu trung hữu cương, trông cá tính bề ngoài thì mềm dẻo nhưng có quyết tâm, cứng rắn bên trong, là kẻ có tính cách ôn hòa bên ngoài nhưng có khi bên trong như bị lửa đốt (cấp tháo, kiểu như nói chuyện với khách mà cứ nhìn đồng hồ như muốn chấm dứt nhanh chuyện để làm việc khác, mà thực ra cũng chẳng phải là việc gì quan trọng phải làm cả), kiêm tính tế nhị nhưng lại hay đa nghi, ưa quan sát kín đáo đối phương (để thẩm định giá trị hoặc nhận xét về một khía cạnh nào đó) và nhiều Tâm cơ (đầu óc hay tính toán, suy tính lung tung).(Ns: các tính chất trên có thể hình tượng hóa như sau “Đinh = âm hỏa, nên có tượng là lửa trong lò, lửa trong đèn lồng,… bên ngoài thì tĩnh mà bên trong thì động, để lâu có thể sẽ bộc phát”).ĐINH = Có tính cách độc lập, lầm lì nhưng quyết liệt, dám làm dám chịu, không sợ hậu quả cũng như hậu hối (làm thì quyết không hề hối hận sau này).

5/ MẬU:

Mậu - Thổ là mẫu người cá tính ổn trọng, trung hậu, thành thật và giữ chữ Tín, hay trọng danh dự, mặt mũi, cho nên thường là người hay tự ái, cố chấp ý kiến của họ, không thích những kẻ ưa thay đổi và sống kiểu phù du, không thích những người hứa rồi không bao giờ đến. Họ rất hay thích những gì cổ điển và có tính xưa cũ, không thích nghi với những cái thay đổi quá đáng, họ có tính bảo thủ, lại hơi tiêu cực và khó thích ứng với hoàn cảnh mới (vì cứ nhớ lại những hình bóng, kỷ niệm thời xa xưa). (Ns: các tính chất trên có thể hình tượng hóa như sau “Mậu = Dương thổ, nên có tượng là vùng đất cao, hơi nhô lên (lộ thiên),…có tính ổn định vững chắc, kiên cố”). MẬU = Giúp đỡ, che chở cho người thì nhiều, mà thọ lãnh sự giúp đỡ của người thì ít, hay nể sợ đàn bà, cá tính ổn trọng thâm trầm, nhiều cao vọng.

6/ KỶ:

Kỷ - Thổ là dạng người nội hàm (có nội tâm được hàm dưỡng tốt), tư cách không nóng vội, chịu đựng và nhẫn nhịn, thường thì các biểu hiện vui, buồn, ưa, ghét, v.v… ít khi để lộ quá rõ ràng ra bên ngoài, đối với công việc thì xử sự linh động, thông minh, đa biến hóa nhưng lại cẩn thận.(Ns: các tính chất trên có thể hình tượng hóa như sau “Kỷ = Âm thổ, nên có tượng là vùng đất ẩn tàng bên trong, phía dưới,…vừa có tính ổn định vừa có tính mềm dẻo, bền bỉ”). KỶ = Cũng thường bao che người khác, nhưng bị người khác làm hao phí tiền bạc của mình, hoặc dễ bị lường gạt, quịt nợ về tiền bạc. Nhưng là người đạt chữ nhẫn tốt nhất nên cuộc sống thường bình ổn và ít gặp phải sóng gió, bôn ba.

7/ CANH:

Canh - Kim thường có cá tính cương nghị, cương quyết, quả đoán, khảng khái, có tính cách hiệp nghĩa, hay giúp người khi người ta gặp khốn khó. Ngoài ra, còn mang tính hiếu thắng, thích xuất đầu lộ diện đứng mũi chịu sào, có đảm lược và hào sảng, cương trực, nhưng cũng cả tính cách công kích, phá hoại cùng dã tâm to lớn. (Ns: các tính chất trên có thể hình tượng hóa như sau “Canh = Dương kim, nên có tượng là thiết trụ kình thiên, thanh bảo kiếm,… có tính rắn chắc, kiên cố nhưng cũng có tính chống đối, tranh thắng”). CANH = Thích tư thế độc lập, giúp người mà không mong người giúp.

8/ TÂN:

Tân - Kim có tính cách nhu hòa, ôn nhã, minh mẫn và khí chất thanh cao, hào sảng, thích thể diện và ít muốn va chạm xông xáo với giới phàm tục (vì e chén ngọc đụng phải chén sành chứ không phải nhút nhát) vì thế có thể bị hiểu lầm là thiếu khí phách, cũng là loại người trọng cảm tình, ý chí không được kiên định. (Ns: các tính chất trên có thể hình tượng hóa như sau “Tân = Âm kim, nên có tượng là đồ trang kim thanh cao, những kim loại mềm và mỏng,…có tính cao quý, trang nhã, đẹp đẽ”). TÂN = Thích thể diện, hình thức, trọng tình cảm, có tâm hồn nghệ thuật.

9/ NHÂM:

Nhâm - Thủy có tính cách nhiệt tình cuồng cuộn như dòng sông đang trôi chảy, là kẻ đa tài đa nghệ, kiêm bị văn võ muốn chơi đằng nào cũng được, thường xuyên lạc quan yêu đời và ngoại hướng (thích hòa mình với sinh hoạt của dòng đời, dễ bị sự quyến rũ từ bên ngoài) có mưu lược và biết nắm lấy thời cơ, tuy thông minh nhưng hay làm theo ý của mình (ít chịu khuất phục kẻ khác). (Ns: các tính chất trên có thể hình tượng hóa như sau “Nhâm = Dương thủy, nên có tượng là thác nước, mưa bão, những con sóng lớn,…có tính mạnh mẽ lôi cuốn nhưng không ổn định”). NHÂM = Tính cách độc lập và tự phụ rất cao, nắm được Thiên thời nên dễ chiếm được tiện nghi trong nhiều hoàn cảnh.

10/ QUÝ:

Quý - Thủy là kẻ thanh t*o, êm thắm, ôn nhu, bình tĩnh và hướng nội (sống thiên về nội tâm), là kẻ trọng tình cảm và có nhiều mơ mộng, ảo tưởng, tuy có tâm nhẫn nại, nhường nhịn nhưng đôi khi cũng bị nổi cộc nếu bị khiêu khích quá đáng. (Ns: các tính chất trên có thể hình tượng hóa như sau “Quý = Âm thủy, nên có tượng là chén nước trà quý, rượu ngon,…có tính thi vị, lan toả hương thơm”). QUÝ = Dễ bị hao tổn , thích biến động, bởi Quý là Can duy nhất không muốn dựa vào thế lực của Thiên / Địa / Nhân mà chỉ trông mong vào sự nỗ lực của chính mình, cho nên ưa thích những ngành nghề tự do, khởi phục cao độ.

II. Thuyết Tam Tài (rút gọn)

TAM TÀI: THIÊN, ĐỊA, NHÂN (Thiên thời, Địa lợi, Nhân hòa).

NGUỒN GỐC phát sinh của TAM TÀI:

THIÊN: Khai tại TÝ 

ĐỊA: Khai tại SỬU 

NHÂN: Khai tại DẦN

Tý, Sửu, Dần, 3 Cung đó là nơi khai thủy của Tam Tài (Thiên, Địa, Nhân), khoa Tử vi là môn nghiên cứu về Nhân, mà Dần là cung khởi thủy của Nhân, do đó lấy Dần làm Chính cung để định Thân / Mệnh. 

CHỖ SỞ CƯ CỦA TAM TÀI:

Trong 12 địa chi thì được phân chia thành 4 bộ Tam hợp và bộ Tứ hành xung, trong đó:

THIÊN cư tại TÝ NGỌ MÃO DẬU = ứng với Thượng Hào.

NHÂN cư tại DẦN THÂN TỴ HỢI = Ứng với Trung Hào.

ĐỊA cư tại THÌN TUẤT SỬU MÙI = Ứng với Hạ Hào.

Do vậy, cứ theo Địa Chi mà nói thì nói thì cứ mỗi TAM HỢP đều có đủ Tam Tài.

ỨNG DỤNG CỦA TAM TÀI:

Mệnh Cung Tam Tài dùng xem xét số phận của người được xem cái cách người đó sẽ được hưởng Thiên thời / Địa lợi / Nhân hòa như thế nào, mức độ ra sao, nhằm giúp quyết đoán Cách cục của 1 lá số. (Ns: Đối với những người mới học Tử Vi có thể dùng như một căn cứ để bổ khuyết cho phép hội sao khi chưa có kinh nghiệm).

Tại Vận trình (Đại / Tiểu Hạn), Tam Tài dùng để xem xét Thời Thế như thế nào, có nên lộ mặt ra (làm ăn, hoạt động...) hay không, hay nên ẩn nhẫn, nên / không nên làm gì trong Đại / Tiểu Hạn này, mức độ thành công / thất bại cao thấp như thế nào, v.v…

Theo địa chi thì cứ trong mỗi TAM HỢP MỆNH CUNG đều có bao hàm các yếu tố THIÊN / ĐỊA / NHÂN. Có nghĩa là mỗi con người khi sinh ra đều phải chịu 3 loại Tác động rất quan trọng trong cuộc sống, đó là:

THIÊN THỜI = Tự giúp mình (độc lập, tự lập) nhưng nắm được thời cơ, điều kiện thuận lợi.

ĐỊA LỢI = Mình giúp người, nhưng chiếm vị thế nên hoàn cảnh, môi trường sẽ giúp lại cho ta.

NHÂN HÒA = Người xung quanh giúp mình, nhưng chưa chắc được hưởng Thiên thời, Địa lợi. 

Nắm được Thiên thời là hay nhất (Ns: hay gặp may mắn, gặp thời), cho nên lá số nào có MỆNH CAN là GIÁP / ĐINH / CANH thuộc THIÊN thì thường được thành công và chiếm nhiều trong số lượng danh nhân / Vĩ nhân. Thiên can là QUÝ cũng có khả năng thành công và là Danh / Vĩ nhân, nhưng dễ bị Hao / Phá.

Qua những Tượng ý bên trên, chúng ta có thể đại lược suy ra được Tính cách của từng lá số, ví dụ như các trường hợp sau đây:

- Chẳng hạn Mệnh cung Thiên Can = BÍNH, thì thường được Mẹ / Vợ chu cấp, lo lắng, chăm sóc, v.v… nhưng cũng dễ bị xung khắc. 

- TÀI BẠCH cung CAN tọa NHÂM = phải tự lực phấn đấu và phải dựa vào Thiên thời / Thiên ý (có nghĩa là phải đi hỏi Thầy bói khi nào làm ăn được, he he! - Ns: chỗ này tác giả hài hước cho vui vậy thôi, độc giả cần xem lại tính chất của can Nhâm).

- QUAN LỘC cung CAN tọa MẬU = Sự nghiệp của mình có thể dùng để bao bọc, giúp đỡ hay làm lợi cho kẻ khác, cho nên thường dễ bị phí tổn tâm sức mà cái lợi không có là bao. 

Hoặc giả như trường hợp:

- Mệnh cung THIÊN CAN tọa NHÂM = Tính cách cao ngạo, tự thị, nếu giàu có thì cũng chia xẻ cho họ hàng hay người nghèo. 

Lập lá số xong , xem đại khái sư kết hợp của Tinh tú , rồi dùng TAM TÀI , TỨ TƯỢNG (Tứ Hóa) quan xét thì gọi là XÉT VỀ KHÍ TƯỢNG ( 3 TÀI / 4 HÓA ) để định CÁCH CỤC. Đây là chiêu thức CAO CẤP mà các Đại sư ngày xưa đã sử dụng, ngày nay bộc lộ ra thì ắt có kẻ coi thường, nhưng chỉ cần vài người hiểu giá trị và tự tìm biết cách ứng dụng.

III. Mệnh cung Thiên Can phối Thuyết Tam Tài (rút gọn)

Các Lý Thuyết liên quan tới TAM TÀI lâu nay bị bưng bít, một vài Trưởng lão thủ đắc được chiêu Tam Tài cứ lâu lâu đem ra HÙ 1 tiếng làm bọn Hậu bối giựt mình, chơi như vậy là không công bằng, nên hôm nay tui xin được công bố, vì thế quý vị không nên xem thường Chiêu này, nếu không có chỗ dùng tại sao người ta lại giấu kỹ như vậy?

GIÁP / ẤT / BÍNH = Thuộc THIÊN .

ĐINH / MẬU / KỶ = Thuộc ĐỊA .

CANH / TÂN / NHÂM = Thuộc NHÂN.

QUÝ là can có vị trí không chịu nhiều tác động của các thế lực THIÊN / ĐỊA / NHÂN.

TAM TÀI = THIÊN - ĐỊA - NHÂN ( THEO THỨ TỰ 1-2-3 ).

GIÁP - ẤT - BÍNH ( theo Thứ tự A - B - C )

Lấy A-B-C áp đặt lên trên 1- 2- 3 ta sẽ có:

1/ 

GIÁP thuộc THIÊN, nên GIÁP là THIÊN chi THIÊN (Trời của Trời / tầng Trời cao nhất).

ẤT thuộc ĐỊA, nên ẤT là THIÊN chi ĐỊA.

BÍNH thuộc NHÂN, nên BÍNH là THIÊN chi NHÂN.

2/ 

ĐINH thuộc THIÊN, nên ĐINH là ĐỊA chi THIÊN.

MẬU thuộc ĐỊA, nên MẬU là ĐỊA chi ĐỊA.

KỶ thuộc NHÂN, nên KỶ là ĐỊA chi NHÂN.

3/ 

CANH thuộc THIÊN, nên CANH là NHÂN chi THIÊN.

TÂN thuộc ĐỊA, nên TÂN là NHÂN chi ĐỊA.

NHÂM thuộc NHÂN, nên NHÂM là NHÂN chi NHÂN.

Can QUÝ đứng độc lập, không phụ thuộc THIÊN / ĐỊA / NHÂN, gọi là Ngoại Hóa chi Vị (Vị trí có Hóa thể Ngoại thuộc).

Để dễ hiểu có thể đưa về dạng bảng kiểu của bảng lập thành quẻ dịch, sau khi xác định được thiên can, muốn biết tính chất của nó khi phối vào thuyết Tam Tài thì chỉ cần: Nhìn vào bảng thấy can đó nằm ở đâu và chiếu từ trái qua phải, rồi chiếu lên trên, sẽ biết ngay:

QUÝ THIÊN ĐỊA NHÂN

THIÊN GIÁP ẤT BÍNH

ĐỊA ĐINH MẬU KỶ

NHÂN CANH TÂN NHÂM

VD: Giáp = Thiên chi Thiên, Kỷ = Địa chi Nhân, Tân = Nhân chi Địa, Nhâm = Nhân chi Nhân,...

Mời cung chủ MYC tiếp tục ra tay, nhân tiện xin MYC chỉ giáo về sự liên hệ giữa thuyết Tam Tài MC TC và thuyết Tam Tài của Hạn.

- Ma Y Cung đáp:

VỀ TAM TÀI của Đại hạn liên quan đến Mệnh cung Tam tài theo tôi thì cũng tựa như Lưu Tứ Hóa của đại hạn đối với Tứ Hóa Mệnh cung mà thôi, ví dụ Mệnh cung thiếu Địa lợi mà địa lợi thấy xuất hiện tại đại hạn thì tại Hạn này có thể làm ăn dễ dàng và mát mặt với đời 1 tý, vì đã hội đủ Tam Tài, nếu thấy kết hợp Tinh diệu tại Hạn này tương đối không xấu.

Vấn đề là phải làm sao kết hợp được sư liên hệ giữa Tam Tài Của Mệnh cung / đại hạn với Tứ Hóa cũng như sự phối hợp Cát / bất Cát của Tinh diệu để đưa ra 1 giải đáp tương đối Chính xác. Lý thuyết là vậy nhưng khi áp dụng thì mỗi người mỗi ý, có người chủ trương lược bỏ Tứ Hóa và Tinh diệu, có người chủ trương loại bỏ Tinh diệu chỉ giữ lại Tam Tài và Tứ Hóa .v.v…

(TAM TÀI ỨNG DỤNG TRONG ĐẠ/ & TIỂU HẠN) - Ví dụ :

LƯU ĐẠI HẠN cung QUAN có TC = ĐINH , Tức L.QUAN được hưởng Thiên thời, nhưng nếu Tiểu Hạn là các năm NHÂM / QUÝ thì Thủy sẽ khắc Hỏa của ĐINH làm cho GIẢM hoặc MẤT Thiên thời.

Như LƯU ĐẠI HẠN cung TÀI có TC = ẤT, tức L.TÀI hưởng được Địa lợi, nếu Tiểu hạn là năm TÂN, Kim khắc Mộc, làm giảm mất phần Địa lợi trong Cung Tài.

Cũng vậy , Tiểu Hạn tại Cung Dần có chữ BÍNH, tức được Nhân Hòa , nhưng nếu đó là năm 1992 = Nhâm Thân, thì Nhâm sẽ khắc Bính làm mất đi lợi thế Nhân hòa . (Phải an Thiên Can theo năm sinh, bắt đầu từ Cung Dần chạy thuận vòng cho đến cung Sửu).

Ngược lại, những năm nào SINH cho Tam Tài thì Tốt, cứ theo lý Ngũ Hành sinh khắc, chế hóa mà suy luận.

Như vậy, vấn đề này vẫn chưa thống nhất và cần nhiều thảo luận, trao đổi để khám phá thêm, vì đơn giản là từ trước đến nay chưa từng có những cuộc hội thảo kiểu này, vấn đề là phải có 1 hiểu biết tổng quát, mà mỗi người chỉ biết có khu vườn nhỏ của mình, như vậy cần có nhiều phát hiện khác để bổ sung và củ chính.

Về việc phối Tam Tài, Tui – Ma Y Cung - xin sắp xếp lại (cho có trật tự 1 tý):

GIÁP ẤT BÍNH = Thiên .

ĐINH MẬU KỶ = Địa

CANH TÂN NHÂM = Nhân .

---------------------------------------

Thiên Địa Nhân

Ví dụ, muốn biết GIÁP là gì, ta thấy theo chiều NGANG thì GIÁP = Thiên .

Từ chữ GIÁP nhìn theo chiều DỌC xuống dưới cùng ta thấy chữ Thiên. Như vậy GIÁP = Thiên chi Thiên.

KỶ, theo chiều Ngang = Địa / theo chiều Dọc = Nhân.Vậy, KỶ = Địa chi Nhân.

Các Bạn FORGET giùm phần viết bên trên (1-2-3) và (A -B -C) đi vì thấy nó lủng củng quá.

4. Nick QuachAthanh: Bác Ma Y Cung, Mong bác có thể cho một vài ví dụ về cách luận. Như Mệnh cung là can Canh.

Canh đọc ngang là Nhân = Được người giúp, ỷ lại

Canh đọc dọc xuống là Thiên = Độc lập tính, nắm được thiên thời.

Như vậy cung Mệnh can Canh sẽ là Nhân Chi Thiên. Ý nghĩa của Nhân Chi Thiên là gì? Phải chăng là sự tổng hợp của hai yếu tố Nhân và Thiên?

- Đáp:

THIÊN = Thiên thời, ĐỊA = Địa lợi, NHÂN = Nhân hòa. Cứ dựa theo ý của 3 chữ trên mà diễn đạt. HÀNG NGANG LÀ CẤP SỐ, HÀNG DỌC LÀ BẢN VỊ.

* HÀNG DỌC = BẢN VI :

GIÁP / ĐINH / CANH = THIÊN THỜI (nắm được THIÊN THỜI vì có BẢN VỊ là chữ THIÊN).

ẤT / MẬU / TÂN = ĐỊA LỢI (nắm được ĐỊA LỢI vì BẢN VỊ là chữ ĐỊA).

BÍNH / KỶ / NHÂM = NHÂN HÒA (nắm được NHÂN HÒA vì BẢN VI là chữ NHÂN).

* HÀNG NGANG = CẤP SỐ.

Chữ THIÊN / ĐỊA / NHÂN theo hàng NGANG có thể hiểu là THƯỢNG / TRUNG / HẠ, vì dùng để chỉ CẤP SỐ.

* Điểm CHÍNH YẾU là HÀNG DỌC còn HÀNG NGANG chỉ là CẤP SỐ.

Như chữ ĐINH , Bản vị là THIÊN cho nên nắm được THIÊN THỜI , và có Cấp số là ĐỊA (TRUNG) nên gọi là ĐỊA chi THIÊN = Có được Thiên thời, nhưng chỉ ở mức TRUNG ĐẲNG. chưa phải là cao nhất (vì cao nhất là Thiên chi Thiên).

Như chữ TÂN = ĐỊA LỢI, nhưng Địa lợi ở CẤP ĐỘ nào thì xem HÀNG NGANG = NHÂN (có nghĩa chỉ ở mức HẠ ĐẲNG – thấp nhất).

Ví dụ: Mệnh cung Thiên can có NHÂM = Nhân chi Nhân, có nghĩa là người này nắm được, sở hữu được tính Nhân hòa, tức là được lòng người xung quanh (Bà con, hàng xóm... tuy rằng ở mức độ không cao vì chỉ có cấp số là NHÂN (Hạ đẳng).

Nếu QUAN có chữ NHÂM = Được cấp trên đề bạt / đồng nghiệp giúp đỡ, v.v… tuy nhiên những sự ưu ái đó vẫn chưa phải là cao nhất vì do cấp số chỉ ở mức thấp.

Nếu TÀI có chữ NHÂM = Tiền bạc làm ra là nhờ yếu tố nhân sự, nhân hòa, chẳng hạn như mở quán Phở, tài nghệ nấu nướng thì chỉ dưới trung bình, quán lại ở trong hẻm nhưng vẫn sống được vì cả xóm đa số đều ủng hộ.

Như vậy khi Mệnh cung Thiên Can = NHÂM, tức đương sự nắm được yếu tồ Nhân hòa.

5. Nick Khongtuong: Mong Cung chủ MYC tiếp tục tường minh giùm tôi và các độc giả ở một vài điểm nữa trong thuyết Tam Tài Mệnh Cung Thiên Can.

Do khởi từ Dần nên đến Hợi sẽ hết 10 TC, qua Tý & Sửu sẽ lần lượt lặp lại TC của Dần & Mão. Vì vậy, Hành của các cung này sẽ vượng hơn các Hành khác tại các cung còn lại. Ví dụ: năm 2010-Canh Dần thì TC Tháng Giêng - cung Dần là Mậu (thổ), Mão là Kỷ (thổ),... đến Tý là Mậu (thổ), Sửu là Kỷ (thổ). Như vậy:

a, Sự vượng quá của Thổ sẽ có vai trò như thế nào khi luận đoán?

b, Xét về Hành của các Địa Chi của cung thì Dần & Mão thuộc Mộc, nay thiên can của cung đều là Thổ. Tương tự, Tý thuộc Thủy, Sửu thuộc Thổ, nay thiên can đều là Thổ. Sự chế hóa của Ngũ hành có được áp dụng vào đây hay không?

c, Nếu tạm bỏ qua sự rắc rối về Hành của các Địa Chi, sau khi xác định được Thiên Can của các cung thì ghép ngay vào Địa Chi và dùng ngay Hành của Nạp Âm của nó liệu có thỏa chăng?

- Đáp:

a/ Khi qua những Cung Vượng THỔ , dĩ nhiên Hiện tượng Địa lợi nổi bậc , nhưng CÁI CHÍNH và QUYẾT ĐINH VẪN LÀ THIÊN CAN.

THIÊN CAN là Quyết định nhưng nhìn ĐỊA CHI có thể cho ta biết Mức độ Thịnh / Suy ... của Thiên Can như thế nào. Vì thế, khi đã phối hợp Can và Chi thì không cần thiết dùng HÀNG NGANG - CẤP SỐ nữa.

b/ Tất nhiên là PHẢI CÓ sự Chế Hóa của Ngũ Hành ở đây ,vì thế tôi mới đưa ra cái Hướng Kết hợp Can Chi. VẤN ĐỀ là tại sao người ta chỉ lấy Thiên CAN để luận?

Thứ nhất là Địa chi gồm nhiều Thành phần, không chuyên nhất.

Thứ nhì, kết hợp Can Chi nhiều khi rất khó cho người luận.

Thứ ba, Địa Chi cũng như gốc rễ ( Địa chi = nhánh dưới đất = gốc rễ), Thiên Can cũng như thân cây, hoa lá cành. Thiên Can vì hiển lộ nên dễ thấy, Địa chi ẩn tàng nên khó nhìn.

Thiên Can ví như Thân cây /như HOA , duy chỉ nhìn HOA là có thể biết được Tổng thể của nó , chẳng hạn nhìn 1 đóa hoa là ta có thể biết giống Hoa gì, Quý hay tầm thường ( Cách cục ) nhìn lá có thể biết nó bị bệnh gì , nhìn Thân biết nó sống được bao lâu ...

Từ trước đến nay, như tôi đã nói, chưa có ai dùng sự kết hợp giữa CAN và CHI để luận đoán về Tam Tài, người ta chỉ 1 mạch dùng THIÊN CAN mà thôi.

Cho nên Kết hợp giữa CAN và CHI để luận Tam Tài là 1 HƯỚNG quá mới mà tôi đã đề ra, nhưng vẫn có cái lý của nó. Và Các Bạn muốn đi Hướng này thì phải tự làm chủ chính mình, đây là 1 lối đi chưa ai đi, thì mình là người Pioneer phải đi thử và quan sát lấy kinh nghiệm, trước mặt của mình không là ai cả.

c/ Nếu Bạn dùng NẠP ÂM thì lại tạo dựng thêm 1 Hướng mới nữa, tại sao không thỏa chứ? Dùng Nạp Âm có nghĩa là bỏ Chính Ngũ Hành nhảy qua dùng Phản Ngũ Hành, dùng Nạp Âm có nghĩa là dùng SỐ / KHÍ SỐ để đoán, cũng tựa như dùng Quái số vậy. Tử bình xưa kia cũng có trường phái dùng Nạp Âm đoán rất chính xác.

Bổ xung thêm về LÝ THUYẾT: TAM TÀI có 2 phần: ÂM và DƯƠNG:

Tất cả Phần Lý thuyết về MC THIÊN CAN bên trên có thể gọi là DƯƠNG CỤC TAM TÀI, vì Thiên Can thuộc DƯƠNG.

Nửa phần còn lại là PHẦN nghiên cứu thêm về ĐỊA CHI TAM TÀI, hay gọi là ÂM CỤC TAM TÀI (Xem bảng CHỖ SỞ CƯ CỦA TAM TÀI).

Thực ra người ta chỉ dùng DƯƠNG CỤC Tam Tài để luận về THIÊN THỜI / ĐỊA LỢI / NHÂN HÒA , không mấy ai phối hợp DƯƠNG CỤC và ÂM CỤC, tức PHỐI HỢP THIÊN CAN và ĐỊA CHI để luận vì Âm cục Tàng Can rất hỗn Tạp, không được Tinh thuần như Thiên Can , đó là lý do người ta không dùng ĐỊA CHI TAM TÀI.

Nhưng phải chú ý một số trường hợp sau:

GIÁP TÝ = Giáp và Tý đều thuộc THIÊN, can Giáp - Mộc được chi Tý - Thủy sinh cho, nên nắm được Thiên thời rất mạnh.

ĐINH MÃO cũng vậy, ĐINH và MÃO = THIÊN, mà MÃO - Mộc sinh cho ĐINH - Hỏa nên Thiên thời rất mạnh.

CANH TÝ = Đều là THIÊN, nhưng CANH - Kim lại sinh xuất TÝ - Thủy, nên tính chất Thiên thời tuy khá mạnh, nhưng đang trên đà giảm sút.

CANH NGỌ = Đều là THIÊN, nhưng CANH đang ở Vị thế Mộc dục, có lực lượng yếu nhất trong Lục CANH. Nhưng dù sao CANH NGỌ ở vị thế Lưỡng THIÊN, nên khí thế vẫn mạnh, nhưng cuối cùng cũng chính vì quá ỷ vào Thiên thời mà có thể suy sụp sự nghiệp.

Ở ngay trên là nói về các trường hợp thuộc Thiên, còn các trường hợp khác (ĐỊA và NHÂN) thì cũng suy luận tương tự sẽ hiểu.

DÙ SAO , trong giai đoạn đầu để khỏi bối rối , quý vị cứ dùng THIÊN CAN là đủ.

Sau khi dùng TC thuần thục, thì mới đi thêm bước nữa là dùng Thiên can phối Địa chi, nhưng theo tôi biết thì trong THỰC HÀNH, hiện nay chưa có ai dùng chiêu này.

Nên nhớ trong Trường hợp nào thì cũng phải phối hợp với TINH DIỆU để luận, Ví dụ, bản cung có được Thiên thời , nhưng ngộ Không Kiếp / Mã ngộ Không vong / Thiên Không, Hình, Kỵ, v.v… thì coi như Tính chất Thiên thời bị tổn hại nặng, không còn bao khí lực.

6. Nick Cự Cơ: Mong được Bác ma y cung giải thích giúp Cháu tuổi Ất Sửu Mệnh cung ở Dậu. Cháu xin cảm ơn Bác nhiều!

- Đáp:

MC TC = ẤT (DẬU) = Thiên chi Thiên, Thiên thời có Khí thế rất mạnh, lại thêm Địa chi là chữ THIÊN, nên có đầy đủ khí lực, Thiên thời ở thế Cực mạnh, nhưng Địa chi Dậu Kim khắc Mộc nên có giai đoạn bị mất Thiên thời, Hậu vận hoặc trong 1 Đại vận nào đó có thể suy vi vì mất Thiên thời (kết hợp Tinh diệu ở các Đại vận để đoán).

QUAN CUNG Thiên Can = KỶ (SỬU) = Địa chi Nhân, tính cách Nhân Hòa chiếm mức Trung bình. Địa chi đồng Hành lại chiếm chữ Địa thì thế Nhân hòa trên mức trung bình (ở đây vẫn luận Nhân hòa là Chính).

TÀI CUNG Thiên Can = TÂN (TỴ) = Nhân chi Địa, Địa lợi ở thế thấp. Địa chi TỴ = Nhân, Tỵ Hỏa khắc Tân Kim, nhưng Kim không bị tiêu diệt (Trường sinh chi địa), như vậy Địa lợi của Tài cung ở mức rất thấp.

Làm ăn nên chú trọng ở mặt Địa lợi ( vì mình bị yếu thế ở lãnh vực này ) , ví dụ chọn địa điểm kinh doanh tại những chỗ thuận tiện cho sự đi lại , đùng chọn trong hóc hẻm ( ở Mỹ mở tiệm mà thiếu Parkings thì sụp liền ), mua bán nhà đất cũng vậy , đừng chọn ở những nơi hẻo lánh , ngập nước .v.v .Nếu là Sĩ quan , thì phải học thêm về Địa hình.

MỆNH Cung Thiên Can có Địa lợi bị Hãm , đa Sát tinh , nếu có Hỏa Tinh đừng ở những tòa cao lâu có rào kín mít, Hỏa hoạn khó thoát, v.v…

* Nói về nguồn gốc của Thuyết “Mệnh Cung Thiên Can phối Tam Tài”:

Tôi xin minh định tôi không tạo lập ra Thuyết này, Tác giả Thuyết này là ai và có ghi chú trong các sách Tử vi Bí truyền hay không thì tôi cũng rõ, chỉ biết rằng đây là 1 Bảo bối và được Khẩu truyền (trước 1975, Chiêu này được ít người biết nhưng chỉ truyền trong gia đình/đệ tử ruột, nhà tui có mấy ông Chú, Bác chơi Tử vi trên 30 niên mà cũng không được ai dạy Chiêu này).

Chiêu Tam Tài này theo tui thì có lẽ là của NAM Phái HÀ LẠC , Trường phái này rất chuyên về KHÍ CÔNG , thường dùng CAN và CHI ( Ngũ Hành ) phối hợp với Cung vị / âM DƯƠNG để coi số. Nhưng thông thường thì thấy họ dùng CAN là CHÍNH / CHI là PHỤ.

Phái HÀ LẠC này có ảnh hưởng rất lớn ở miền Nam Trung Hoa và ngay cả VN.

Trong các sách Tử vi hiện hành thỉnh thoảng thấy tàn tích của Họ, thấy trong PhiTinh TVDDS , TÚ phái Tvds , Tử vi Áo Bí (Việt viêm Tử), Trường phái sư huynh đệ của Cụ Bala đều có sử dụng lý thuyết Hà lạc, nhưng tuyệt nhiên không ai đề cập đến Chiêu này.

Về BẦNG CHỨNG: Bằng chứng chính là Thời gian, tui không cần đánh bóng nhưng ai cũng biết đây là 1 chiêu cao tầng, đã là cao tầng thì Cao thủ lấy ra áp dụng (sau vài tháng cho đến 1 năm, vì mới đầu còn lọng cọng chưa thể đánh giá được) sẽ thấy thuận tay vừa ý hay không , vì còn tùy, chiêu này tui thích nhưng anh không thích thì sao? Và đã là Cao thủ thì có thể tự vận hành sử dụng khi đã biết kiếm quyết. Tự nghiệm mới thấy được cái hay của nó ở chỗ nào. 

Tứ đại giai không, Tứ sinh, tứ sát

Tứ đại giai không:

Năm không: tuần

Tháng không: triệt

Ngày không: VCD

Giờ không: Địa Không

Tứ sát:

Sát Phá Tham của vòng chính tinh

Mộc Suy Tuyệt của vòng Trường Sinh

Kình Đà của can năm sinh

Không Đào Sát của chi năm sinh

Tứ sinh:

Tử Vũ Liêm của vòng chính tinh

Tuế Hổ Phù của vòng thái tuế

Lộc Tướng Ấn của vòng lộc tồn bác sỹ

Sinh Vượng Mộ của vòng trường sinh

Đến đây ta đã có thể xem tử vi theo hệ thống.

Với yếu lĩnh lượng đổi chất đổi, khi có 1 thì gọi là mầm mống, khi có 2 là thành hiện tượng, khi có 3 thì cực điểm, nhưng khi có 4 yếu tố hội tụ thì lại phản vi kỳ, không trở thành có, mà sát lại đảo thành cát.

Tứ sinh cộng hưởng với nhau thì hoàn mỹ.

Việc xem số xoay quay Tứ Không, Tứ Sát và Tứ Sinh. Dựa vào hệ thống này thì giờ đây chúng ta có thể xem tử vi một cách toàn diện, không thiếu sót. Và hiểu được cái gì là chính cái gì là phụ

Mệnh Tài Quan trong cách hiểu tổng quát thì cũng là một loại "sao". Loại sao này có thể tổ hợp với bất cứ bộ sao nào phía trên để ra chi tiết cuộc đời. Tức là bạn có 5 yếu tố để xét số rồi đấy. Trước giờ bạn nghĩ cứ phải nhìn từ mệnh tài quan nhìn đi. Giờ bạn đã biết có thể nhìn từ bất cứ cung nào cũng là lá số của mình, và mệnh tài quan cũng chỉ là một tam hợp.

Khi 5 yếu tố cộng hưởng: Mệnh tài quan có Tử Vũ Liêm+Tuế Hổ Phù+Lộc Tướng Ấn+Sinh Vượng Mộ.

Nếu Mệnh Tài Quan là tượng của Sinh Vượng Mộ thì Điền Tật Bào chính là tượng của Mộc Suy Tuyệt. Giả sử Điền Tật Bào của bạn hội tụ 4 yếu tố tứ sinh thì bạn có tứ sinh+ 1 Tuyệt tất nhiên sẽ không tốt bằng ngũ sinh khi Mệnh Tài Quan + 4 sinh rồi.

Và khi đại vận đi đến cung Tật, bạn cũng ngầm hiểu giống như mình từ vị trí Sinh Vượng Mộ đến vị trí Mộc Suy Tuyệt ắt không thể tốt đẹp. Đó là lý thống nhất về quy luật của tất cả các tam hợp. 

Chân mệnh thiên tử là cách gọi hình ảnh cho ngôi Tử Vi (tượng vua, thời nay là định mệnh) nằm trong tam hợp Tuế Hổ Phù bất kể mệnh thân ở đâu. Nếu ngôi Tử Vi không thuộc tam hợp Thái Tuế nhưng thuộc tam hợp Quốc Ấn Lộc Tồn thì coi như có số khoác hoàng bào cầm ngọc ấn nhưng chưa đúng chân mệnh, lên ngôi gặp nhiều dị nghị như Ung Chính hoặc ngồi trên ngai vàng nhưng không thi triển được vai trò hoàng đế như Bảo Đại. Nếu ngôi Tử Vi không gặp Tuế Hổ Phù, mà Thiên Phủ gặp Tuế Hổ Phù thì số chỉ đáng làm chúa như Tưởng Giới Thạch chứ chưa đáng mệnh vua. Trừ người phụ nữ như Victoria của Anh Quốc thì lại là chân mệnh nữ hoàng vì Thiên Phủ là tượng nữ, tượng phó so với Tử Vi.

- Alexphong

Luận phúc đức cung

Phúc đức cung để đoán hưởng thụ Tinh thần,tư tưởng hoạt động,

Mệnh cung : suy đoán chủ yếu là hưởng thụ Vật chất. Hưởng thụ vật chất tốt, chưa chắc các hưởng thụ tinh thần cũng tốt. mà nhân sanh thì đâu phải chỉ hạnh phúc vật chất. tinh thần hưởng thụ chiếm một nhân tố rất lớn. Vì thế sự quan trọng của phúc đức cung ở đẩu sổ cũng không ở dưới mệnh cung.

Với Phúc đức cung đối xung là Tài bạch cung, có thể thấy tiền nhân cũng nhận ra là tinh thần hưởng thụ và Tài cung có quan hệ rất lớn, người nghèo chưa chắc đã nhất định thiếu thốn tinh thần hưởng thụ, nhiều người giàu ngược lại có cảm giác buồn rầu tịch mịch. đoán mệnh thời xưa, nếu tài bạch cung không tốt, mà phúc đức cung cát tường thì nên đoán là sinh hoạt tinh thần phong túc .

Phúc đức cung cũng có thể dùng để đoán (đương cục)cách cục có thị hiếu đặc biệt nào : thi thư cầm kỳ, tửu sắc tài khí, cờ bạc rượu chè, thậm chí hút sách, đều có thể do Phúc đức cung cung cấp phán đoán.

Phúc đức cung có :

Hỏa tinh : tinh thần nóng nẩy bất an,

Linh tinh : nội tâm lo lắng.

Kình dương : nhiều vất vả,

Đà la : nhiều lo lắng,

duy Không Kiếp: đôi khi là người tư duy độc đáo, chưa chắc đã không tốt .

Xương Khúc : tối hỉ (rất tốt),

Long Phượng,Thiên tài, Hoa cái có thể phụ trợ Mệnh : thông minh tài trí.

Lộc tồn : tốt tuy thiếu tinh thần xung phong, nhưng cũng được yên ổn. (so với Lộc tồn thủ Mệnh cung : quá phần so đo cẩn thận), nếu kiến Sát dễ chủ là người bủn xỉn,.

Khôi Việt : đoán có người chăm sóc, giúp đỡ. [nhưng chung thân tàn tật hoặc đầu óc chậm phát triển (nhược trí) cũng có người chăm sóc], nên phải cẩn thận suy đoán cát hung .

Chỉ số thông minh IQ của người cũng do Mệnh cung suy đoán, nhưng với Phúc đức cung có quan hệ rất lớn,nên bị nhược trí hay không hoặc tự kỷ chứng cũng có thể do đây mà suy đoán .

Phúc đức cung cũng có thể suy đoán biến thái tâm lý .

Phàm các điều thuật ở trên, lúc giảng nghĩa ở Mệnh cung thì, chưa đặc biệt thảo luận những kinh nghiệm về tinh hệ, nên chổ luận của phần này về các tinh hệ như lúc nhập Mệnh cung, cũng từng sao có tính chất đồng nhất, học giả có thễ linh hoạt vận dụng

Các sao Xương Khúc, Long Phượng, đào hoa, Thiên tài, Hỏa Linh có tính phù lộ, hiển hiện dễ thấy.

các sao Khôi Việt,Kình Đà, Khốc Hư, Hình Kị, Âm sát, Cô Quả : dễ ẩn chìm mà không rõ ràng,

những sao trước hướng ngoại, những sao sau hướng nội,cả hai quý ở chỗ trung hòa, nếu Phúc đức cung tập trung thiên về một loại sao,liền dễ sinh vấn đề,

phải lưu ý đại vận lưu niên, xem có tính cách bi kịch đưa đến xuất hiện rắc rối không. Phần này khó thuật đầy đủ.

Nếu như Phúc đức cung không tốt, nhưng tam phương lại tốt, mỗi chỗ có ý nghĩa đặc thù riêng.

Phu thê cung tốt, dựa vào phối ngẫu mà bắt đầu có tinh thần hưởng thụ,

Tài bạch cung tốt, hưởng thụ tất phải vung tiền.

Thiên di cung tốt, ly hương bội cảnh được hưởng thụ khoái lạc, tại nơi sanh mình (chôn nhau cắt rốn) nhiều khổ muộn.

Trên chỉ thuật nguyên tắc, phần này cũng khó thuật đầy đủ . 

blog- ông Hà Uyên