Sao vs. Cung, thế giới duy tâm và thế giới vật chất?

Có rất nhiều lá số cung này đẹp, cung khác đẹp, nhưng rốt cuộc lại không phải như vậy.

Từ đó làm cho lá số càng thêm phức tạp, gò bó, càng lúc bí hiểm và khó hiểu.

Vậy sao chúng ta không thử 1 lần trải rộng mình ra, thoải mái và nhẹ nhàng như những cơn gió, thoát ly khỏi sự gò bó của những cung vị để hiểu rõ nỗi lòng của đương số?! Gì mà phu thê, tử tức, gì mà phụ mẫu, nô bộc, huynh đệ, cần phải tạm quên chúng đi. Trước mắt chúng ta chỉ là 14 chính tinh, tượng trưng cho 14 ông thần quản các việc khác nhau, cùng với các vòng thái tuế, thiếu dương thiếu âm và các tinh đẩu khác sẽ đi cặp với các ông thần đó. Vậy các ông thần đó nói gì?

-Liêm Trinh: "Chào bạn, ta là thần liêm chính, công minh chính trực"
-Thái Dương: "Ô hô, chào bạn, ta là thần mặt trời, là một bố già quảng đại"
-Thiên Tướng: "Này thím, sớ rớ lại đây làm gì đây, hỏi về chuyện tình yêu phải không? Khôn đấy, thím tìm đúng người rồi đấy, yêu đương thì cứ hỏi ta, ta mách nước cho. Nhưng mà muốn hỏi về việc gia đạo, thành gia lập thất thì phải qua bên kia sông hỏi ông thần Phá quân đó"

-Phá Quân: "Các con tới đây làm gì đây, muốn làm lễ thành hun phải không?! Muốn thì thành khẩn cầu xin vào"
...vv...

Vậy khi các ông thần đi với các sao sát sẽ như thế nào?

-Thiên tướng cô quả: "Ôi, nơi ta đứng thật là hiu quạnh, thật là buồn tẻ. Người tình ơi, người tình đi đâu mất rồi, để ta một mình chơ vơ chốn này. 
-Liêm trinh không kiếp -> một ông thần bất chính
..vv...

-----------------------------------------

Như vậy, bản thân số này thần tình yêu (thiên tướng) đã lắc đầu nói: "No, ta không có tình yêu". Nhưng may thay, ông thần phá quân đối cung lại bảo: "Ừ, yes, ta có nghĩa vợ chồng". Nên tóm lại, người này lập gia đc nếu sống vì nghĩa, trọn nghĩa mà không trọn tình.

Vậy cung thê thái âm miếu cùng một loạt cát tinh nói lên điều gì? Chỉ là gia thế, bề thế và địa vị của người vợ thôi.

Khi quên đi hết cung vị, ta có thế giới duy tâm.
Khi trở lại thực tại với những cung vị rõ ràng, ta có thế giới vật chất.

-----------------------------

Kiếm chiêu chính tông Nam phái không có gì khó hiểu. Cái làm cho giới hậu học chúng ta không hiểu là do chính sự nhanh nhảu đoảng của chính chúng ta.

Tôi lấy một ví dụ cụ thể. Khi bạn đọc định nghĩa về sao thiên cơ. Sách có định nghĩa rất rõ thiên cơ chủ về huynh đệ. Nếu bạn bỏ qua chi tiết này mà đọc tiếp, thì bạn vẫn chưa thực sự nhận ra có cái gì đó không thông cho lắm, có cái gì đó vẫn lấn cấn và rất khó hiểu. Nó khó hiểu ở chỗ nếu thiên cơ chủ về huynh đệ rồi, thì cung huynh đệ có chức năng gì???? Chúng ta đã có 1 sao chủ về huynh đệ, rồi lại còn 1 cung tên là huynh đệ nữa, vậy thế là thế nào? Nếu thiên cơ đóng cung huynh đệ thì ta có sao huynh đệ nằm cung huynh đệ, ok, chuẩn không cần chỉnh. Nhưng nếu thiên cơ không nằm cung huynh đệ mà lại nằm cung khác, vậy phải hiểu ra làm sao, như thế nào? Chẳng lẽ có đến 2 cung huynh đệ??

Nhưng nếu bạn hiểu theo 1 cách khác, phân nó ra làm 2 tầng khác nhau, thì bức tranh về lý số sẽ vô cùng kì diệu. Mỗi người sinh ra đều được các sao (tinh đẩu) chiếu mạng theo các quy luật khác nhau, và các tinh đẩu như các thực thể, vì vậy nó sẽ biểu thị chất tình, đại diện cho thế giới nội tâm, thế giới duy tâm, nội tại. Các cung vị đuợc thiết lập trên bàn số với các tên cụ thể như cung quan lộc, cung phu thê, cung nô bộc,..vv... đó đều là những quy ước của con người đặt ra, vì vậy nó mang lý tính, đại diện cho hoàn cảnh vật chất, thế giới duy vật.

Như vậy, trở lại ví dụ trên, thay vì định nghĩa thẳng về sao thiên cơ và cung huynh đệ, bạn hãy tự đặt 2 câu hỏi:
1/ Tình cảm của tôi với huynh đệ như thế nào? Thân thiết hay bàng quan, lãnh cảm? Muốn biết, hãy nhìn vào sao thiên cơ và các sao đi cùng với nó.
2/ Huynh đệ của tôi giàu hay nghèo, làm ăn có tốt không, sống cô độc hay lập gia đình? Đó lại là cung huynh đệ, hãy xem trong đó chứa những gì?

Một ví dụ khác, thái dương là cha, thái âm là mẹ, sách nào cũng định nghĩa như vậy. Có bao giờ bạn đọc lấn cấn về việc khi vừa có 1 sao cha, vừa có 1 sao mẹ, lại vừa có 1 cung gọi là phụ mẫu, thế này là thế nào? Đó là 1 điểm mù trong tư duy mà rất rất nhiều người xem số cho qua và không bàn tới nó. Như vậy là không thực sự hiểu về nó rồi.

Nhưng nếu tôi thêm vài chữ, thì đọc sẽ hiểu ngay. Thái dương là tình cảm đối với người cha, thái âm là tình cảm đối với người mẹ. Tình cảm đó như thế nào, thì phải xem 2 tinh đẩu đó đi với sao gì. Nhưng nếu câu hỏi bạn là địa vị của cha mẹ, hoàn cảnh và tuổi thọ của bố mẹ, thì tất nhiên phải dòm vào cung phụ mẫu, chứ làm sao dòm 2 thằng âm dương được?!

Vậy còn thiên đồng, thiên đồng là gì, là trẻ con sao? Ồ không, không đâu. Thiên đồng là mối quan hệ, tình cảm với con cái đấy. Còn muốn biết con cái có thành đạt, giỏi dắn hay không, tất nhiên xem cung tử tức rồi.

Tướng phá thì quá rõ rồi còn gì. Tướng là tình yêu trai gái trong khi phá là tình nghĩa vợ chồng.

..vv...

Có thế thôi, thế giới duy tâm và thế giới duy vật. Đỉnh cao của kiếm tông Nam phái đâu nằm ở những cái khó khăn. Đơn giản vẫn là nhất.

Tất nhiên mỗi phái có cái hay riêng, nhưng kiếm tông Nam phái vẫn dựa trên những điều mẫu mực, chuẩn mực nhất.

Vài dòng kinh nghiệm, cùng nhau nghiệm lý


St - Atula07

Tứ môn huyền vũ

1/ Bức tranh nền và các nhân vật

a/ Bức tranh nền

Được quy định bởi thế đứng của 4 chính tinh: Tử Vi, Thiên Phủ, Thái Dương, Thái Âm. Âm dương là phạm trù tinh thần, là quang cảnh thiên nhiên, thiên hướng duy tâm. Tử phủ là vật chất, những thứ hiện hữu, là con người trong bức tranh đó. Mỗi người luôn có một thế giới quan của riêng mình, điều đó chiếm phân nửa là bức tranh nền.

Một lá số có 12 cung, thì cũng có 12 bức tranh nền tương ứng. Tuy nhiên, sẽ chia ra 2 nhóm là nhóm ánh sáng và nhóm ban đêm. Nhóm ban ngày được quy định khi nhật nguyệt sáng sủa, nhóm ban đêm được quy định khi nhật nguyệt hãm. Vì ngày và đêm là 2 mặt đối xứng nhau, nên thế đứng của tử phủ tuy 12 nhưng thật ra chỉ có 6 thế đứng. Như vậy, sẽ có rất rất nhiều người có chung một bức tranh nền. Đó là những người có cùng một cách nhìn nhận, chung một cách tiếp cận vấn đề trong cuộc sống.

Người có quang cảnh ban ngày thì hành động quang minh, người có quang cảnh ban đêm thì thuận lợi hành động mà không ai biết. Ở đây tôi không xét hành động tốt hay xấu, nó còn tùy thuộc vào thiện tinh hay sát tinh đi kèm.

Tôi sẽ lấy 6 TH quang cảnh ban ngày để phân tích thêm.

- Tại sửu, âm dương đồng tranh thì cặp tử tướng giao tranh với phá quân. Đây là quang cảnh chinh chiến, thường ứng với việc thiết lập một cái gì đó mới (như các vị vua lập nước chẳng hạn), hoặc phá bỏ một cái gì đó, làm băng hoại đi.

- Tại dần, cự nhật vượng, tử sát miếu tại tị. Đây là lúc tờ mờ sáng, mặt trời đã ló dạng, nhưng vẫn còn những lớp sương mù cự môn mang lại. Lúc này tử sát là một con người đi quan sát, thị sát, giám sát, xem xét, tìm hiểu. Bộ cơ lương miếu tại thìn là bộ của thầy giáo, công nghệ, những lĩnh vực thiên về nền công nghiệp sản xuất. Điểm khuyết quang cảnh này là bộ liêm phá hãm tại dậu gọi là phá luật. Để phản cách cần có tam hóa. Bộ nhiếp chính tử vũ liêm đi với bộ võ tướng sát phá lang làm mất sự bình ổn.

- Tại mão, dương lương vượng địa, tử vi cư ngọ đế vị. Bức tranh lúc này là một con người tràn đầy sức lực, sung mãn, thành công trên hầu hết các lĩnh vực. Ánh sáng chiếu sáng lương tâm, bộ phủ tướng đóng vai trò bình ổn cho bộ nhiếp chính tử vũ liêm. Tuy nhiên, khuyết điểm của bức tranh này là bộ võ tướng bị hãm, quân lực có phần giảm sút. Bộ cự đồng tại sửu chính là nông nghiệp. Đây là một bức tranh thái bình với người người làm ruộng, làm vườn, canh tác đất đai, bội thu, vấn đề quân sự không còn quan trọng nữa.

- Tại thìn, nhật nguyệt tranh huy, tất tử vi đi với phá quân tạo thành cách phản chủ, hay đế ngộ hung đồ. Đây là bức tranh nền của Hồ Quý Ly (nước Việt), hay Tào Tháo (nước Tàu). Nhật nguyệt tranh huy khác với nhật nguyệt đồng tranh ở chỗ, một bên thù trong, một bên giặc ngoài.

- Tại tị, thái dương độc tọa miếu địa. Lúc này tử phủ đi cặp tại thân. Đây là trạng thái không có bất cứ sao nào hãm. Tuy nhiên, tại đây tử phủ đối đầu với chủ tướng thất sát, nghĩa là tử vi không thể nắm được binh quyền. Đây là hình ảnh của những tay phú hộ, hay đơn giản là những hộ gia đình kinh doanh buôn bán, trao đổi dịch vụ,...vv... Đây là khung cảnh của giới kinh doanh làm giàu bằng dịch vụ.

- Tại ngọ, thái dương miếu thành cách nhật lệ trung thiên. Tương ứng tử tham tại dậu. Khi những giá trị tinh thần lên đến cực điểm thì con người (tử vi) cũng lao vào nghệ thuật, các điểm vui chơi (tham lang) hơn là chăm lo làm việc. Đây là cảnh những con người thích hưởng thụ hơn làm việc. Họ sẽ chọn những công việc vừa làm nhưng lại vừa chơi, làm nhưng thực ra không làm, nghệ thuật chính là kiếm tiền.

b/ Các nhân vật

Bạn là ai trong bức tranh nền đó ?
- Mệnh

Thân phận của bạn là gì? Bạn ở đâu?
- Thân

Bạn có làm chủ được hoàn cảnh hay không ?
- Vòng Thái tuế

Bạn đi trước, ở giữa hay đi sau mọi người ?
- Vòng lộc tồn

Trong một cái tụ bầu cua, tất sẽ có nhà cái và khách. Vậy bạn là cái hay khách ?
- Vòng trường sinh. Từ trường sinh tới đế vượng, bạn đóng vai nhà cái, còn lại là khách. Nhà cái là nơi để người khác đến tụ tập. Khách thì đi đến một cái tụ để làm việc. Nhà cái thắng thì lớn, thua cũng ghiền; khách thì thắng nhỏ thua nhỏ.


2/ Các thế đứng

Các thế đứng thì quá đỗi quen thuộc với bạn. Tuy nhiên, tôi muốn bổ sung một số ý khác:

- Với thế tam hợp, đó là thế 3 chân. Không nên có sự phân biệt một cung đơn lẻ. Tam hợp giống như 3 trục tọa độ của không gian 3 chiều, mỗi chiều biểu diễn một thông tin nhỏ cho một tổng thể hợp nhất. Vd mệnh trong tam hợp tị dậu sửu, sao kình dương nếu xuất hiện trong tam hợp này thì sẽ nằm 1 trong 2 vị trí: sửu hoặc dậu. Như vậy mệnh này có kình dương. Điều khác nhau duy nhất là một cái kình dương đắc, cái kia kình hãm; một cái đúng vị, một cái lệch vị.

- Thế xung nhau gọi là thế ngăn cản sự phát triển của nhau.

- Nhị hợp là thế âm dương. Như một tảng băng có bề nổi và bề chìm.

- Sự đúng vị là võ tướng đi với sát tinh. Vì âm dương là giá trị tinh thần (bao hàm các giá trị đạo đức), nên nó không được đi với sát tinh. Và nếu võ tướng được sát tinh đắc thì hay hơn sát tinh hãm.


-------------------------------------------------------

Âm dương nhận sửu mùi làm trục đối xứng.
Tử phủ nhận dần thân là trục đối xứng.

Tổng quát:

- Nếu bạn sở hữu thế giới quan tử tướng, bạn là nhà sáng lập. Bạn có thể là người xây dựng nên một tập đoàn nào đó, từ khoa học đến văn hóa nghệ thuật. Quan trọng bạn là ai? Thế giới tử tướng dành cho những người tính kiên trì cùng với sự sáng tạo, là sự khởi đầu.

- Nếu bạn sở hữu thế giới tử sát, bạn có chiều sâu và cầu tiến. Bạn không phải là người đặt nền móng cho bất cứ điều gì, bạn cần có một cơ sở, cái nền. Nhưng trên nền tảng đó, bạn sẽ phát triển nó lên mức đỉnh điểm, rực rỡ. Đó chính là thời của bạn. Vì sau khi đặt nền tảng (tử tướng), thì phải phát triển nó. Bạn là những giám khảo khó tính.

- Nếu bạn sở hữu thế giới tử vi độc tọa, bạn có sự bình ổn và điều tiết hợp lý. Bạn là nhà quản lý tuyệt vời. Thừa hưởng thành quả của 2 thời trước, bạn có tài ổn định và điều hòa mọi việc. Đây là thời thịnh vượng nhất, là thời duy trì những công việc tốt đẹp với kết quả ổn định. Vì sau khi phát triển đến đỉnh điểm, thì cần phải duy trì nó, đó là ý nghĩa của thời này.

- Nếu bạn sở hữu thế giới tử phá, bạn rất có cá tính và sự độc đáo. Vì thời này ngay sau thời tử vi độc tọa, nên nó là thời suy thoái bởi nội bộ lủng củng, bất hòa, bát nháo, thậm chí có nội thù. Ở thời này, cần quản lý tốt nội bộ, và chắc chắn phải xảy ra chuyện làm phản ít nhất một lần trong đời, và đó là lần nhớ đời. Những nhân vật nổi tiếng: Hạng Vũ, Tào Tháo, Steve Jobs, Hillary Clinton.

- Nếu bạn sở hữu thế giới tử phủ, bạn có đức tính bảo thủ, cẩn thận và chu đáo. Sau thời suy vi (tử phá), quần long vô thủ chính là thời này. Vì sao vậy? 2 vì đế tinh gặp nhau trên cùng một khuôn viên, thì sẽ có đụng độ, vì một khu vực không thể có 2 vua (như đàng trong, đàng ngoài; hay Nam Bắc phân tranh). Ở thời này, bạn có sự tự túc, tự quản lý, tự phát triển riêng lẻ theo từng nhóm.

- Nếu bạn sở hữu thế giới tử tham, bạn có sự linh hoạt, bay bổng và thăng hoa. Sau thời ai nấy tự túc (tử phủ), thì thời trải nghiệm với những thú vui chính là thời này. Ở thời này, bạn áp dụng tính nghệ thuật vào mọi thứ, từ khoa học đến văn hóa. Tuy nhiên, thời này cũng dễ rơi vào cảnh trụy lạc (tử tham là vua lú). Cần phải có sự tỉnh táo.

Và sau lại quay lại thời ban đầu. 

-------------------

Âm dương càng sáng, càng trong thì càng thanh cao. Ngược lại gặp quá nhiều sát tinh thì đục ngầu.
- Sát tinh đi với võ tướng thì sức mạnh nhân đôi, nắm trong tay vũ khí thượng thặng. Thiếu sát tinh chỉ như thế võ mèo.
Khi mọi thứ đúng vị của nó, tâm hồn thanh cao, trong tay lại cầm vũ khí sức mạnh vô song. 


Vì thế, xem tử vi tối trọng âm dương là vậy

Âm dương là văn hoá, văn nghệ, tâm hồn
Âm dương gặp sát tinh ví như nền văn hoá suy thoái, văn hoá tục tĩu, văn hoá đồi truỵ

Văn thần võ tướng 2 bên.
Văn thần gặp sát tinh như đi vào chốn suy đồi, cướp bóc, giết chóc, làm văn thơ ca phú tầm bậy tầm bạ, hư hoại cả thế hệ.
Võ tuớng gặp quá nhiều cát tinh mà không thấy sát tinh, ví như đi vào chốn thần tiên, chốn ru ngủ, suốt ngày đàn ca nhảy múa. Tướng này là tướng "bê đê".
Đây là hiện tượng lai căng.

Tất nhiên, còn phải xét đến tam hoá là lực lượng cứu cánh.

Do đó, thấy một đống sát tinh cũng đừng vội đánh giá bừa bãi, hãy nhìn sao chủ quản là gì. Nếu là võ tướng thì hợp cách.



Ý nghĩa của vòng trường sinh rất đơn giản, nó biểu thị mức độ vượng khí của chính tinh ngay tại bản cung nó đóng. Là mức độ mạnh yếu.
Nhưng điều đó không có nghĩa là mạnh sẽ thắng, yếu sẽ thua.
Mệnh vẫn là mệnh, di là di, không liên quan đến vòng trường sinh.
- Sưu tầm (atula)