Tam tài thiên - địa - nhân (minhgiac)

Xưa này tôi vẫn nghe tới nhiều vị từ cổ đến kim trên diễn đàn này cứ nhắc tới " thiên địa nhân mệnh" trong vấn đề vấn số rồi mang các các học thuyết của sử người "trung châu phái" gì đó để đưa cách vận dụng tìm thiên thời địa lợi nhân hòa trong một lá số tức thiên mệnh tại mệnh. địa mệnh tại thân địa cục và nhân mệnh khỏi địa phúc cục! tuy tôi không có sách vở không nghin cứu về cách thức đó và cũng không đủ trình độ để đánh giá giá trị của học thuyết này! và đó sẽ là cảm nhận cũng như đánh giá của người đọc sẽ là câu chả lời khách quan nhất!

Tôi là người việt học tử vi việt và hấp thụ ý tứ của tử vi việt. cũng đắn đó trước khi viết chủ đề này, sợ những dè bủi, sợ những điều tai tiếng không hay và nhất là "thị PHI" nhưng thiết nghĩ điều đáng làm thì nên làm! hy vọng sự chia sẻ này của tôi đem lại một góc nhìn mới về môn tử vi này.

Nguồn gốc và nguyên lý hình thành tử vi thì hình như còn rất mơ hồ và nhiều điều chưa hề được làm sáng tỏ. có lẽ chúng là những những người bình dân học dị, chúng ta khó mà hiểu được!

Tử vi là một môn tinh đẩu học dựa vào các yếu tố ngày tháng năm sinh mà lập nên lá số bằng những cách thức, quy ước (rất khó hiểu) nhằm mục đích đem ra một cái nhạn định và hướng đi, môi trường hoàn cảnh của một nhân mệnh. Nó là một môn về " nhân học" tôi tạm thời định nghĩa như thế.

Vậy ta tự hỏi tại sao nó là một nhân quan học? trả lời câu hỏi này chúng ta phải quay về cái triết lý cố xua " thiên khai ư tý, địa khai ư sửa, nhân khai ư dần" vậy có ai đã thắc mắc là tại sao khi lập mệnh người ta phải khởi nguyệt kiến từ dần chưa? đó là lý do! vậy sẽ có ai hỏi là vậy địa và thiên thời mệnh ở đâu ? xin thưa cũng không có gì là khó phân định!

_ khởi dần cho nhân mệnh!
_ khởi sửu cho địa mẹnh
_ khởi tý cho thiên mệnh

Dù trong bất trường hợp nào chúng ta khong thoát khởi quan niêm " tam tài" thiên địa nhân vậy". cũng như con người không thể tách khỏi trời và đất được nó là một tổng thể hòa và hóa hợp với nhau mà vạn vật được sinh xôi và phát triển được. người xưa nói có "thiên thời địa lợi nhân hóa "mới tạo nên thời thế người ứng với thiên thời thì sáng lập được cơ nghiệp, người chiếm được địa lợi thì nắm được bá vương, người giữ được nhân hòa thì thành sự nghiệp" 

----------------------

Theo mô hình Thiên –Địa –Nhân của con người trên ls tv thì Tài Thiên ,biểu diễn Can chi năm sinh ,tức vòng Thái Tuế và vòng Lộc Tồn ,Tài Địa biểu diễn bằng Tháng ,Giờ ,tức cung an mệnh ,hay vòng tràng sinh Cục ,Tài Nhân –biểu diễn do Ngày sinh bằng Vòng Chính tinh .
Đắc Thiên Thời là đắc Vòng Thái Tuế và đắc vòng Lộc tồn,
Địa lợi là đắc vòng tràng sinh ,từ sinh đến vượng .
Nhân hòa :là Vòng chính tinh ,mà chính tinh đắc địa trở lên

(tuvinut)

Can tàng ẩn & nguyên lý an hai sao Thiên Khôi và Sao Thiên Việt (minhgiac)

Muốn tìm ra nguyên lý an sao khôi việt chúng ta lại phải tìm hiểu và bắt buộc phải hiểu cách an vòng tràng sinh của 10 can và hóa hợp của can, can tàng ẩn trên cung.

_ " khởi vòng tràng sinh của 10 can"

_ và 5 cặp can hóa hợp tức giáp hợp kỷ, bính hợp tân, mậu hợp quý, ất hợp canh, đinh hợp nhâm!

_ và can tàng ẩn

+ vấn đề thứ nhất là khỏi vòng tràng sinh của 10 can:

việc khỏi tràng sinh của 10 can, tìm hiểu được cách khỏi trang sinh của 1o thì chúng sẽ hiển nhiên tìm thấy vị trí của lộc tồn vậy, và lộc tồn chính là nơi của lâm quan đứng.

_ can giáp mộc dương tràng sinh khởi tại hợi

_ can ất mộc âm tràng sinh khởi ngọ

_ can bính hỏa dương trường sinh khởi dần

_ can đinh hỏa âm trường sinh khởi tại dậu

_ canh mậu thổ dương khỏi tràng sinh tại dần

_ can kỷ thổ âm tràng sinh tại dậu

_ can canh kim dương khỏi tràng sinh tại tị

_ can tân kim âm khỏi tràng sinh tại tý

_ can nhâm thủy dương khởi tràng tại thân

_ can quý thủy âm khởi tràng sinh khởi tại mão.

+ thập can tàng tại 12 cung địa chi ( MUỐN HIỂU CAN TÀNG THÌ LẠI PHẢI QUAY VỀ NGŨ HÀNH TRƯỜNG SINH, BÁT QUÁI TIÊN THIÊN, BÁT QUÁI HẬU THIÊN)

_ cung tý tàng can quý

_ cung sửu tàng can kỷ quý tân

_ cung dần tàng can giáp bính mậu

_ cung mão tàng can ất mộc

_ cung thìn tàng can mậu quý ất

_ cung tỵ tàng can bính mậu canh

_ cung ngọ tàng can đinh kỷ

_ cung mùi tàng can ất kỷ đinh

_ cung thân tàng can mậu canh nhâm

_ cung dậu tàng can tân

_ cung tuất tàng can tân mậu đinh

_ cung hợi tàng can nhâm giáp.

+ thập can hóa hợp

_ giáp hợp ký hóa thổ

_ bính hợp tân hóa thủy

_ mậu hợp quý hóa hỏa

_ ất hợp canh hóa kim

_ đinh hợp nhâm hóa mộc

NGUYÊN LÝ AN KHÔI VIỆT NHƯ SAU:

+ THIÊN KHÔI , THIÊN VIỆT ĐỀU ĐƯỢC AN THEO NGUYÊN LÝ TẠI NƠI ĐƯỢC GẶP CAN NGUYÊN THẦN MÀ ĐƯỢC TIẾP KHÍ TRÀNG SINH TẠI NƠI TÀNG CAN VÀ LÀ NƠI HỢP CỦA CAN NIÊN SINH VÀ NƠI CÓ TÀNG CAN DỂ HỢP HÓA! TỨC LÀ NƠI TÀNG MẸ ĐỂ SINH CON. VÍ DỤ NHƯ GIÁP MỘC THÌ TRÀNG SINH TẠI HỢI THỦY. MÀ NƠI CUNG SỬU LẠI TÀNG CAN QUÝ TỨC LÀ GẶP NƠI TÀNG NGUYÊN KHÍ MÀ ĐƯỢC SINH KHỞI VẬY!

CŨNG NHƯ CAN GIÁP KỶ TƯƠNG HỢP MÀ CUNG MÙI LẠI TÀNG CAN KỶ NÊN CAN GIÁP ĐÊN NƠI TÀNG CAN HỢP THÌ ĐƯỢC VỊ MÀ AN SAO THIÊN VIỆT VẬY!

TỪ NGUYÊN LÝ TRÊN TA CÓ CÁCH AN KHÔI VIỆT CHO THẬP CAN NHƯ SAU:

_ TUỔI GIÁP:

+ mộc dương tại thiên vi lôi, tại địa vi cây mộc lớn tràng sinh tại hợi thủy đến cung sửu tàng can nhâm thủy nên gặp được nguyên thần được thêm sinh khí có đất dụng võ nên khởi sao thiên khôi tại sửu.

+ can giáp đến cung mùi thì gặp can kỷ tàng ở đó mà hóa hợp đắc vị nên can giáp khởi thiên việt tại mùi vậy!

_ TUỔI MẬU:

+ thổ dương tại thiên vi thạch, tại địa vi sơn thổ đến cung mùi tàng can đinh hỏa , tàng kỷ thổ vừa được tương trợ được nguyên thần mà sinh thành khí chất, vững vàng nên an thiên việt tại mùi

+ can mậu đến cung sửu gặp can tàng là quý nên hóa hợp thành hỏa mà dưỡng khí mà đắc vị nên an thiên khôi tại sửu!

_ TUỔI BÍNH:

+ can bính tại thiên vi nhật, tại địa vi lửa trong lò đến hợi cung gặp giáp mộc ẩn tàng nguyên thần để sinh nên hợp vị nên khỏi thiên khôi tại hợi vậy!

+ can bính đến cung dậu nơi tàng can tân mà hóa hợp thành thủy mà đắc vị nên khởi thiên việt tại dậu vậy.

_ TUỔI ĐINH:

+ can đinh tại thiên vi ánh sáng tinh liệt,tại điạ vi hỏa ngon đèn vi được sinh tại cung dậu nơi có tứ âm chi quyền nên đinh hỏa mới có phát quang được sinh vậy nên khởi sao thiên việt tại dậu

+ can đinh đến cung hợi tàng can nhâm mà hóa hợp hóa mộc mà đắc vị chẳng tận diệt mà an sao thiên khôi vậy.

_ TUỔI ẤT:

+ can ất mộc tại thiên vi phong, tại địa vi hoa cả cây nhỏ âm đến cung tý hựu nhất dương chi sinh nơi tàng can nhâm thủy lại ất nạp tại khôn quẻ mà sinh dưỡng phục tề chi trí nên can ất được khởi thiên khôi tại tý

+ can ất đến cung thân thì gặp can canh tàng ẩn mà hóa hợp thành kim chí khí thân nại là nơi khởi tràng sinh của thổ kỳ thực lấy đó mà dụng trí nghĩa do đó khởi thiên việt tại thân là thế

_ TUỔI KỶ:

+ can kỷ tại thiên vi khí, tại địa vi chân thổ khác với mậu thổ dương tại địa vi sơn. khí âm trọc giáng xuống vi địa theo thuyết tại thiên thành tượng tại địa thành hình nơi của quẻ khôn tại cung tý nên kỷ thổ tụ dưỡng( thủy bồi sa thổ) mà thành thổ tại tý vậy nên an thiên khôi tại tý.

+ can kỷ đến cung thân thì gặp khôn quẻ chi tượng cũng là nơi khởi tràng sinh của thổ nơi dụng lấy đức hạnh mà vạn vật sinh hĩ.

_ TUỔI NHÂM:

+ can nhâm tại thiên vi vân, tại địa vi ao, hồ. mừng được gặp dương thổ mậu (vi sơn, vi thạch) án ngăn mà tích tụ sinh dưỡng mà không bị tán, hao vi thành ao, đầm, trạch, kỵ gặp kỷ thổ âm mà bị hút, tán hao vậy nên nhâm đến cung tỵ gặp can mậu tàng ở tỵ mà thủy nhâm không bị lan tràn tạo thành ao hồ chí chi. do can nhâm an thiên việt tại tị.

+ can nhâm đến cung mão thì gặp can tàng ất vi mộc hóa rừng ất phá kỷ thổ, ất lại hợp canh hóa kim, kim lại sinh thủy vì vậy mà nhâm gặp được nguyên thần lại không bị kỷ thổ hút, không bị hao tán là vậy nên an sao thiên khôi.

_ TUỔI QUÝ:

+ can quý thủy âm tại thiên vi vũ (mưa) tại địa vi tuyền mạch ( nước ngầm) đến cung mão thì gặp can ất tàng ất mộc vi rừng phá kỷ thổ âm mà nước mua được ngấm xuống đất thổ để thủy quý có thể tích thành mạch nước ngầm vật lấy đó mà tu dưỡng sinh sôi nên can quý đến mão được gặp hữu dụng mà sinh vậy nên an thiên khôi tại mão.

+ can quý đến cung tị gặp can mậu tàng mà hóa hợp thành hỏa do đó mà toại ý phát năng dụng vậy vì thế mà an sao thiên việt tại tị vậy.

_ TUỔI TÂN:

+ can tân kim âm tại địa vi khoáng vật, ngũ kim hỉ được gặp kỷ thổ sinh tại cung ngọ tàng can kỷ nên tân kim đến ngọ mà được sinh trợ rèn rữa vậy vạn vật chuyển hóa vì thế an sao thiên khôi tại ngọ là thế.

+ can tân đến cung dần thì gặp can bính tàng tại dần mà hóa hợp thành thủy mà thỏa chí tang bồng.

_ TUỔI CANH

+ can canh kim dương tại thiên vi phong sương, tại đại vi kim thiết ( kim rèn rữa, cứng rắn) hỉ gặp được mậu dương thổ sinh đến dần tàng mậu thổ mà can canh được gặp nguyên thần mà bổ khí vậy nên an sao thiên việt tại dần là thế.

+ can canh đến cung ngọ, ngọ tàng can kỷ thổ hợp giáp hóa thổ vừa sinh dưỡng, mà ngọ là ly hỏa rèn luyện mà canh kim thành kim khí sắc bén cũng là chỗ đắc dụng, tôi luyện mà hợp vị nên an sao thiên khôi tại ngọ

nói đến đây chắc sẽ ít người hiểu vì phải hiểu sâu về thập can, về nạp giáp pháp về tàng can, về chết hóa, về hóa hợp. có người sẽ hỏi tại sao can canh không khởi ở sửu mùi vì tại cung mùi tàng can ất có thể hóa hợp cùng canh rùi can sửu cũng tàng can kỷ hợp với giáp để hóa thổ có thể sinh cho canh? xin trả lời rằng nếu lấy ý đó thì ta sẽ thấy rằng mùi là mộ khố của mộc, sửu là mộ khố của kim, dù có hợp sinh tại đó thì can canh kim sao có thể vùng vẫy, sao có thể cho là gặp thời khi đứng tại nơi mộ khố sửu cho được? đó là lý do tại sao an khôi việt cho tuổi canh tại dần ngọ là thế.

và nếu để ý thì khôi việt toàn được an tại nơi, toàn tìm chỗ "tìm cái sống tại nơi chết tử tuyệt" vậy và an tại nơi có thể hóa hợp mà biến hóa thích nghi với môi trường mới. chính vì thế khôi việt biểu cho tính sáng suốt, thông minh, mưu trí, thức thường và nghị lực phẩm chất, đạo đức, tố chất rồi rào, mãnh liệt như tàng long ngọa hổ, ý trí bất khuất quật cường vậy. đó là cái tính cát vĩnh hằng là giá trị đầy nhân văn!

------------------------------

ngoài cái cách hiện hữu tại mệnh thân lá số còn xét một cách ẩn tàng dựa vào bát môn ví thử lá số của ông hauyen chẳng hạn mệnh cư ngọ nên tàng hữu bật mà tuổi mậu hữa bật hóa khoa. thân cư di tại tý khảm tàng sao tham lang mà tuổi mậu lại hóa lộc. nên mệnh thân của ông dù trải qua nhiểu gian khổ, hung hiểm mà vẫn sừng sững như ngọn núi. danh thơm tiếng lừng, cửa rồng đón rước. thật là quý lắm thay. 

Tam hợp Cục (minhgiac)

- dần tuất ngọ là hỏa cục

- thân tý thìn là thủy cục

- hợi mão mùi là mộc cục

- tỵ dậu sửu là kim cục

vậy tại sao nó như thế? vậy nó có giá trị như thế nào trong việc luận đoán? thực chất ý nghĩ của nó là cái gì tại sao không có thổ cục? thú thật minhgiac có đọc mấy bài viết của vài vì viết và phân tích nhưng quả thật thấy không thỏa đáng. minhgiac cũng biết nhiều người biết và hiểu sâu về vẫn đề này và ta có thể kể đến người đi đầu trong lĩnh vực này là Địa Sư Thiên Lương trong việc xét và đưa ra nguyên lý tam hợp tuổi, tam hợp thái tếu. nhưng nay minhgiac cũng xin được trình bày theo ý hiểu của mình về nó, với tất cả những người chưa hiểu rõ về vẫn đê này.

+ để gải thích điều này ta phải hiểu từ nguyên lý khởi vòng tràng sinh trong dịch học, âm dương:

- dần tuất ngọ là hỏa cục là vì: hỏa khởi tràng sinh tại dần, được đế vượng tại ngọ và nhập mộ tại tuất. đó là những nới mà hỏa hình thành, phát triển và tận diệt. vậy là một quy luật bất thành văn của tự nhiên, của sự sống, của tạo hóa vậy. và cũng chính là quá trình một quá trình vẫn hành của âm dương vậy. chứ không theo cái lối giải thích vì dần mộc sinh cho hỏa ngọ, hỏa ngọ sinh cho tuất thổ mà nhiều người vẫn nghĩ, vẫn hiểu.

- tương tự như vậy là có thân tý thìn là thủy cục là vì thủy khỏi tràng sinh tại thân, đế vượng tại tý và nhập mộ tại thìn.

- hợi mão mùi là mộc cục là vì mộc tràng sinh tại hợi, đế vượng tại mão, nhập mộ tại mùi

- tỵ dậu sửu là kim cục là vì kim khỏi tràng sinh tại tỵ, đế vượng tại dậu và nhập mộ tại sửu.

+ vậy tại sao không có thổ cục? xin thưa là theo quan điểm của minhgiac thì thổ cục chính là thìn tuất sửu mùi. trong dịch học ta đã biết bốn vị trí ấy là trung cung là nơi trời đất, âm dương giao hòa. cái lạ đời là trong thổ hàm chứa 4 nguyên tố kia đó là mộc, thủy hỏa, kim. vận vật dựa vào thổ mà sinh xôi phát triển, mà tồn tại. có sự sống, sinh xôi phát triển, vận động của thổ, của vạn vật từ đó màtứ tượng mới có, mới hình thành vậy.

+ tam hợp cục là theo cụ Thiên Lương là khi đắc tam hợp thái tếu( tam hợp tuổi) là đắc thiên thời. còn đối với minhgiac chỉ xét tới nếu tam hợp cuc là cái địa lợi trong việc luận đoán tử vì. ví dụ như người mệnh hỏa mà hạn gặp hỏa cục( dần tuất ngọ ) là đắc địa lợi tương ứng với vị trí vượng, thứ đến là mộc cục( hợi mão mùi) là tướng tức tốt thứ nhì.hạn đến thổ cục ( tức thìn tuất sửu mùi) là hưu, hạn đến kim cục là tù, hạn đến thủy cục là tử. tức dụa trên nguyên tắc: vượng , tướng, hưu, tù, tử của ngũ hành mục đích là xét địa lời mà thôi. và các mệnh khác cũng tương tự

+ vậy thiên thời và nhân hòa trong việc luận đoán hạn là ở đâu?

1) thiên thời chính là chính tinh, nhân hòa chính là phụ tinh kết hợp với mệnh+thân+phúc để xét hạn

2) thiên thời là các tinh đẩu, nhân hòa là mệnh+ thân+ phúc

--------------------------------------------------

như chúng ta đã biết tử vi là môn tinh đẩu tức là sao. mà sao thì phải có sự tỏa sáng và hội chiếu đây là nguyên tắc
_ khi an các sao ta dùng đến can và chi đó là 2 cái độc lập
_ tất nhiên là ta có xét tới tác dụng của ngũ hành tam hợp cục chứ ( vượng tướng hưu tù tử) nhưng lấy bản mệnh mà suy xét vậy.
_ ngũ hành trong tam hợp cục là một thể thống nhất tất nhiên là tương tác tới nhau ( nghĩa thực sự của bản chất tam hợp cục là khí)
- nạp âm là sự hóa hợp của trời và đất ( can và đại chi) dựa vào đặc tính âm dương và số hà đồ. nó khác hoàn toàn với tam hợp cục hay lục cục tức chỉ dựa vào hangd chi
_ vẫn có lục hợp của can và chi đó thôi ta có thể xét tuổi của bản mệnh tới một cung vậy
_ tại sao không có tam hợp can là vì can thì có 10, mà chi thì có 12
_ ngừoi ta xét tới tam hợp cục để xét tới vượng tướng hưu tù tử để hiểu cái đại lợi nhất, đương nhiên tam hợp suy, hay tam hợp mộc dục tuy thì có nghĩa là những vị trí không tốt chính = hưu, tù, tử đó thôi.

-----------------------------------------------------

TAM TÀI CỦA CUNG!

Nhiều người sẽ buồn cười lắm khi nói ồ có cả "tam tài của cung nữa ư? nó là cái chi chi vậy. minhgiac tôi chả lời rằng nó là như thế đó. là cái chi trong chi vậy!

Tam hợp cục, dịch đồ số, tam hợp cung, 3 cung liên giáp vậy có phải là tam tài không? có là nghĩa lễ tín với nhau không? hay nó là cái chi? không nhiên ta lại phối số 3 của tâm hợp, số 3 của cung liên giáp nhau, số 3 của dịch Đồ số.

3 cung tam hợp giúp trợ, năng đỡ nhau như cáo kiềng 3 chân vậy, hỏng cũng kém, hỏng hay thì càng kém. nếu tam hợp không thỏa đáng có kháng gì cô hóa, cô đơn không? có khác gì kẻ không có thiên thời địa lợi không? có khác người, trời đất tương tác, tương giao không?

Trong một bản cung luôn có 2 cung kề giáp, đếm 1, 2, 3 có phải tam tài không? có phải là thiên địa nhân không? đương nhiên là ảnh hưởng cũng vô cùng lớn vậy sao lại bỏ quên mấy cái số học tam tài nảy nhỉ.

Ví như cung mệnh luôn có cung huyênh đệ phụ mẫu tiếp giáp hỏi có ảnh hưởng đến cuộc đời ta không? nếu nó đẹp hẳn người đó có được cha mẹ, anh em hòa thuận, giúp đỡ vậy lý lẽ có chặt chẽ có hữu lý không?

Cung phụ mẫu tiếp cung phúc,và cung mệnh, hỏi rằng cha mẹ có phúc thì được hưởng, có phúc thì có con ngoan hiếu lẽ có phải là quan trong không?

Cung phúc giáp cung điền cchẳng phải là lý phúc nhiều ít do hợp phong thủy không, do dòng họ, hay cha mẹ đã làm được gì ư?

Cung điền giáp cung quan lộc, giáp phúc đức chẳng lý tam tài có công danh làm ăn tốt sẽ và có phúc, có thời cơ thì có nhà đất đẹp và nhiều chăng?

Cung quan lộc giáp cung nô bộc và cung điền chẳng phải lý của tam tài là có người trên kẻ dưới giúp đỡ, hay quản chế thêu mướn, có đất đai đẻ xay dụng sự nghiệp, vương quốc của mình ư?

Cung nô giáp quan lộc, và thiên di, thì sao?
Cung di giáp cung tất và nô bộc thì sao?
Cung tật giáp tiền tài và di cung thì sao?
Cung tài giáp tật và tử thì sao?
Cung tử giáp tài và thê phu thì sao?
Cung thê giáp huênh đệ và tử tức thì sao?

ôi chúng chẳng phải lý tam tài ư? vậy tam cung, 2 cung liên giáp chẳng phải là lý tam tài sao? nên nhìn tam tài đó đẻ phân biệt thiên thời địa lợi của một cung, lễ nghĩ tín của một cung ra sao vậy, trước và sau này cung đó ra sao vậy. kỳ thực không nên bỏ quên hay coi thường nó. 

Nguyên lý hình thành vòng lộc tồn và vì sao lộc tồn không ở tứ mộ (minhgiac)

cụ thể có 5 vòng được thể hiện từ thuyết ngũ lão, ngũ tinh! như vòng lộc tồn mang hành thổ, vòng thái tếu hành mộc, vòng thiên không thái dương hành hỏa, vòng kình đà mang hành kim, vòng tràng sinh mang hành thủy. giữa vào 5 vòng này biến hóa tương tác mag xấu tốt lợi hị có lý mà dịch diễn vậy. còn một số sao vòng tướng tinh là các thần sát mà thôi!


Như mọi ngừoi biết vòng lộc tồn được an theo Can sinh của đương số. nói theo ý niệm là một yếu tố thiên thời, tiên thiên vậy. vậy câu hỏi là vòng lộc tồn được hình thành như thế nào xuất điểm là tại đâu? nó xuất phát từ dịch học nó chính là xuất phát từ vòng tràng sinh của can năm. và ngừoi ta hay nói là vị trí của lộc tồn tức vị trí của lâm quan vậy chính là sự hóa hơp của một vòng trang sinh khởi từ thiên can năm mà ra vậy.

-như mọi ngừoi đã biết là có 5 can dương là: giáp,bính,mậu, canh, nhâm

-và 5 can âm là ất, đinh, kỷ, tân, quý

-can dương thì an thuận can âm thì an nghịch

tôi sẽ triển khai tràng sinh của can( hay còn gọi là vòng tràng sinh tiên thiên nên sẽ có thuận và nghịch) như sau:

- can giáp mộc dương khởi tràng sinh tại hợi nên vị trí lâm quan ở dần nên lộc tồn tại dần

- can bính hỏa dương khởi tràng sinh tại dần nên vị trí lâm quan ở tỵ nên lộc tồn tại tại

- can mậu thổ dương khởi tràng sinh tại dần nên vị trí lộc tồn cũng tương tự như bính được an ở tỵ

- can canh kim dương khởi tràng sinh khởi tại tỵ nên vị trí lâm quan tại thân nên an lộc tồn tại đó

- can nhâm thủy dương tràng sinh khởi tại thân nên vị trị lâm quan tại hợi và lộc tồn tại hợi

+ can ất mộc âm khởi tràng sinh tại ngọ nghich về thì lâm quan tại mão nên an lộc tồn tại mão

+ can đinh hỏa âm tràng sinh khởi tại dậu nghịch về lâm quan ở tại ngọ nên lộc tồn tại đó

+ can kỷ thổ âm khởi tràng sinh tại dậu tương tư lộc tồn an tại ngọ

+ can tân kim âm tràng sinh khởi tại tý nên lâm quan tại dậu nên lộc tồn tại dậu vậy

+ can quý thủy âm khởi tràng sinh tại mão nên lâm quan tại tý và lộc tồn tại tý vậy

bất cứ ai học dịch cũng biết tại sao can này khởi tràng sinh tại chỗ này, chỗ kia. do đó đi trung với vòng lộc tồn chính là vòng tràng sinh tiên thiên vậy. và đó cũng là lý do tại sao lộc tồn không cư tứ mộ vậy. và ứng với các sao khác của vòng lộc tồn mà ta biết thế thiên cho ta cái gì dược gì vậy.

vd: như can bính dương hỏa lộc tồn tại tỵ khỏi thuận thì tướng quân tại dậu tương ứng với đế vượng vậy. còn các sao khác cũng từ đó mà suy ra.

thế còn vòng tràng sinh được hóa ra từ cục số thì sao. xin thưa đó là vòng tràng sinh hậu thiên mạng yếu tố địa của thời gian và quá trình phát triển của tự nhiên nên nó sẽ an thuận và đó cũng chính là lý do vì sao minhgiac an thuận vòng tràng sinh

Một vài chiêu thức lượm lặt

Sao bệnh ở tài = tức là bệnh thiếu tiền đó, một sao bệnh nho nhỏ thế thôi mà làm cung tài mệt lắm đấy. 

Giải thần đi cùng phượng các, là cung địa võng của chi tuổi lại là cung hay có vấn điền phiền chi ưu! 

Thiên đức, nguyệt đức, phúc đức là biểu tượng cho cái gì? đó là 3 ông hình tượng hóa " phúc lộc thọ". 3 ông này trong truyền thống, cũng như trong Đạo Giáo để giải hạn tam tai mà nó cũng đi vào lịch sử, ý thức truyền thống của phương đông cũng như của việt nam vậy. một việc sai lầm của người học tử vi là cứ các sao giải hạn như hóa khoa, thiên lương, thiên giải, giải thiền.... thì cặm cụi khen tốt, tốt này tốt lọ. nhưng kỳ lạ là sao chúng ta không chịu đặt một câu hỏi ngược lại vì có họa, hay có điều bất ổn chúng mới giải chứ? và đứng đó để mà giải chứ? nên hình tương hóa giải tam tai chính là phúc lộc thọ thiên đức, nguyệt đức, phúc đức. nên thiên không được đặt đồng cung với thiếu với ý là vì tham cầu quá trớn, muốn vươn lên khi chưa đủ sức và thời thì sẽ lãnh hậu quả một thứ mất mát gọi là " thiên không" ý là trời không cho. và vô hình ta hiểu cái tam tai đó chính là sao thiên không, hay vị chí thiếu dương.

nói như vật thiên không đâu là bất diệt hay bất xâm phạm. vì nó nơi mà tham cầu, vọng cầu thái quá nên mới bị "không" nếu đó là chính đáng, là vừa sức, không thái quá, vượt quá giới hạn vừa phải sao mà lại là " không" được? lúc nàu nó nhưng xấu mà lại giúp trợ ta nhưng kế hoặc, sách lược, hay những ý tưởng tuyệt mà biết nó đêm lại điều gì đó thành công hay giác ngộ cho ta. nên muốn lắm lại thì hãy xòa bàn tay ra trước lại đã.

-------------------------------

Tứ linh hổ cái phương long
công danh quyền thế lẫy lừng một khi.

-------------------------------

(Theo cách xem riêng của người viết) Thiên Phúc tại mệnh hội tài quan, Thiên Quan tại nô thì đời phải trải qua thử thách trọng đại, mà thử thách ở ngay tại nô là kẻ dưới quyền hoặc dưới cơ mình.

---------------------------------

Trường hợp Tả Hữu một vào Mệnh cung, một vào Phúc Đức cung, hôn nhân không suôn sẻ do bị ép uổng, hoặc vợ hay chồng đau ốm triền miên, ta vẫn thường gọi là “bạc phước” vậy. Trường hợp này tính hay hay dở của chủ tinh vẫn giữ vai trò quan trọng cho luận đoán.